मार्गशीर्ष माह के कृष्ण पक्ष की एकादशी का नाम उत्पन्ना एकादशी है। आगे कथा में यह स्पष्ट होगा कि इस तिथि को ही भगवान विष्णु के शरीर से उनकी शक्ति उत्पन्न हुई थी और मुर दैत्य जो कि सोते हुये भगवान विष्णु को मारने की चेष्टा कर रहा था उसका वध भी करती है। उत्पन्न होने की तिथि एकादशी थी इसलिये भगवान विष्णु ने उन देवी का नाम भी एकादशी रखा, और प्रथम प्राकट्य मार्गशीर्ष माह के कृष्ण पक्ष में होने से मार्गकृष्ण एकादशी का नाम उत्पन्ना एकादशी है।
सर्वप्रथम उत्पन्ना एकादशी मूल माहात्म्य/कथा संस्कृत में दिया गया है तत्पश्चात हिन्दी में अर्थ, तत्पश्चात भावार्थ/सारांश एवं अंत में कुछ महत्वपूर्ण प्रश्नों के उत्तर भी दिये गये हैं।
उत्पन्ना एकादशी व्रत कथा मूल संस्कृत में
सूत उवाच
एवं प्रीत्या पुरा विप्राः श्रीकृष्णेन परं व्रतम् । माहात्म्यं विधिसंयुक्तमुपदिष्टं विशेषतः ॥
उत्पत्तिं यः शृणोत्येवमेकादश्यां द्विजोत्तम । भुक्त्वा भोगाननेकांस्तु विष्णुलोकं प्रयाति सः ॥
पार्थ उवाच
उपवासस्य नक्तस्य एकभुक्तस्य च प्रभो । किं पुण्यं किं विधानं च ब्रूहि सर्वं जनार्दन ॥
श्रीकृष्ण उवाच
हेमन्ते चैव सम्प्राप्ते मासि मार्गशिरे शुभे । शुक्लपक्षे तथा पार्थ एकादश्यामुपोषयेत् ॥
नक्तं दशम्यां कुर्यात्तु दन्तधावनपूर्वकम् । दिवसस्याष्टमे भागे मन्दीभूते दिवाकरे ॥५॥
तत्र नक्तं विजानीयान्न नक्तं निशि भोजनम् । ततः प्रभातसमये संकल्पं नियतश्चरेत् ॥
मध्याह्ने च तथा पार्थ शुचिः स्नातः समाहितः । नद्यां तडागे वाप्यां वा ह्युत्तमं मध्यमं त्वधः ॥
क्रमाज्ज्ञेयं तथा कूपे तदभावे प्रशस्यते । अश्वक्रान्ते रथक्रान्ते विष्णुक्रान्ते वसुन्धरे ॥
मृत्तिके हर मे पापं यन्मया पूर्वासञ्चितम्। त्वया हतेन पातेन गच्छामि परमां गतिम् ॥
अनेन मृत्तिकास्नानं विद- धीत व्रतं नरः । जालपेत् पतितैश्चौरैस्तथा पाखण्डिभिः सह ॥१०॥
मिथ्यापवादिनो देववेदब्राह्मणनिन्दकान् । अन्यांश्चैव दुराचारानगम्यागामिनस्तथा ॥
परद्रव्यापहर्तुश्च देवद्रव्यापहारिणः । न सम्भाषेत दृष्ट्वापि भास्करं चावलोकयेत् ॥
ततो गोविन्दमभ्यर्च्य नैवेद्यादिभिरादरात् । दीपं दद्यात् गृहे चैव भक्तियुक्तेन चेतसा ॥
तद्दिने वर्जयेत् पार्थ निद्रां मैथुनमेव च । गीतशास्त्रविनोदेन दिवारात्रं नयेद्वती ॥
रात्रौ जागरणं कृत्वा भक्तियुक्तेन चेतसा । विप्रेभ्यो दक्षिणां दत्त्वा प्रणिपत्य क्षमापयेत् ॥१५॥
यथा शुक्ला तथा कृष्णा मान्या वै धर्मतत्परैः । एकादश्योर्द्वयो राजन् विभेदं नैव कारयेत् ॥
एवं हि कुरुते यस्तु शृणु तस्यापि यत्फलम् । शंखोद्धारे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा देवं गदा- धरम् ॥
एकादश्युपवासस्य कलां नार्हति षोडशीम् । व्यतीपाते च दानस्य लक्षमेकं फलं स्मृतम् ॥
संक्रान्तिषु चतुर्लक्षं यो ददाति धनञ्जय । कुरुक्षेत्रे च यत्पुण्यं ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः ॥
तत्सर्वं लभते यस्तु एकादश्यामुपोषितः । अश्वमेधस्य यज्ञस्य करणाद्यत्फलम् लभेत् ॥२०॥
ततः शतगुणं पुण्यमेकादश्युपवासतः । तपस्विनो गृहे नित्यं लक्षं यस्य च भुञ्जते ॥
षष्टिवर्षसहस्राणि तस्य पुण्यं च यद्भवेत् । एकादश्युपवासेन पुण्यं प्राप्नोति मानवः ॥
गोसहस्रे च यत्पुण्यं दत्ते वेदाङ्गपारगे । तस्मात्पुण्यं दशगुणमेकादश्युपवासिनाम् ॥
नित्यं च भुञ्जते यस्य दश चैव द्विजोत्तमाः । भवेत्तद्वै दशगुणं भोजने ब्रह्मचारिणः ॥
एतत्सहस्रं भूदाने कन्यादाने ततः स्मृतम् । तस्माद्दशगुणं प्रोक्तं विद्यादाने तथैव च ॥२५॥
विद्यादशगुणं चान्नं यो ददाति बुभुक्षिते । अन्नदानसमं दानं न भूतं न भविष्यति ॥
तृप्तिमायान्ति कौन्तेय स्वर्गस्थाः पितृदेवताः । एकादशीव्रतस्यापि पुण्यसंख्या न विद्यते ॥
एतत्पुण्यप्रभावश्च यत्सुरैरपि दुर्लभैः । नक्तस्यार्द्ध फलं तस्य एकभुक्तस्य सत्तम ॥
एकभुक्तं च नक्तं च उपवासस्तथैव च । एतेष्वन्यतमं वापि व्रतं कुर्याद्धरेर्दिने ॥
तावद्गर्जन्ति तीर्थानि दानानि नियमा यमाः । एकादशी न सम्प्राप्ता यावत्तावन्मखा अपि ॥३०॥
तस्मादेकादशी सर्वैरुपोष्या भवभीरुभिः । न शंखेन पिबेत्तोयं न हन्यान्मत्स्यशूकरान् ॥
एकादश्यां न भुञ्जीत यन्मां त्वं पृच्छसेऽर्जुन । एतत्ते कथितं सर्वं व्रतानामुत्तमं व्रतम् ॥
अर्जुन उवाच
एकादशीसमं नास्ति कृत्वा यज्ञसहस्रकम् । उक्ता त्वया कथा देव पुण्येयं सर्वतस्तिथिः ॥
श्रीकृष्ण उवाच
सर्वेभ्योऽपि पवित्रेयं कथम् ह्येकादशी तिथिः । पुरा कृतयुगे पार्थ मुरनामा हि दानवः ॥
अत्यद्भुतो महारौद्रः सर्वदेवभयंकरः । इन्द्रोऽपि निर्जितस्तेन ह्याद्यो देवः पुरन्दरः ॥३५॥
आदित्या वसवो ब्रह्मा वायुरग्निस्तथैव च । देवता निर्जितास्तेन ह्यत्युग्रेण च पाण्डव ॥
इन्द्रेण कथितः सर्वो वृत्तान्तः शंकराय वै ॥ सर्वलोकपरिभ्रष्टा विचरामो महीतले ॥
उपायं ब्रूहि मे देव त्रिदशानां तु का गतिः ।
ईश्वर उवाच
गच्छ गच्छ सुरश्रेष्ठ यत्रास्ति गरुडध्वजः ॥
शरण्यश्च जगन्नाथः परित्राणपरायणः । ईशस्य वचनं श्रुत्वा देवराजो महामनाः ॥
त्रिदशैः सहितः सर्वैर्गतस्तत्र धनञ्जय । यत्र देवो जगन्नाथ प्रसुप्तो हि जनार्दनः ॥४०॥
जलमध्ये प्रसुप्तं तु दृष्ट्वा देवं जगत्पतिम् । कृताञ्जलिपुटो भूत्वा इदं स्तोत्रमुदीरयेत् ॥
ॐ नमो देवदेवाय देवेदेवैः सुवन्दित । दैत्यारे पुण्डरीकाक्ष त्राहि नो मधुसूदन ॥
दैत्यभीता इमे देवा मया सह समागताः । शरणं त्वं जगन्नाथ त्वं कर्त्ता त्वं च कारकः ॥
त्वं माता सर्वलोकानां त्वमेव जगतः पिता । त्वं स्थितिस्त्वं तथोत्पत्तिस्त्वं च संहारकारकः ॥
सहायस्त्वं च देवानां त्वं च शान्तिकरः प्रभो । त्वं धरा च त्वमाकाशः सर्वविश्वोपकारकः ॥४५॥
भवस्त्वं च स्वयं ब्रह्मा त्रैलोक्यप्रतिपालकः । त्वं रविस्त्वं शशांकश्च त्वं च देवो हुताशनः ॥
हव्यं होमो हुतस्त्वं च मन्त्रतन्त्रत्विजो जपः । यज्ञस्त्वं यजमानश्च फलभोक्ता त्वमीश्वरः ॥
न त्वया रहितं किञ्चित् त्रैलोक्ये सचराचरे । भगवन् देव देवेश शरणागतवत्सल ॥
त्राहि त्राहि महायोगिन् भीतानां शरणं भव । दानवैर्निर्जिता देवाः स्वर्गभ्रष्टाः कृता विभो ।
स्थानभ्रष्टा जगन्नाथ विचरन्ति महीतले । इन्द्रस्य वचनं श्रुत्वा विष्णुर्वचनमब्रवीत्॥५०॥
श्रीभगवानुवाच
कोऽसौ दैत्यो महामायो देवा येन विनिर्जिताः । किं स्थानं तस्य किं नाम किं बलं कस्तदाश्रयः ॥
एतत्सर्वं समाचक्ष्व मघवन्निर्भयो भव ॥
इन्द्र उवाच
भगवन् देवदेवेश भक्तानुग्रहकारक । दैत्यः पूर्व महान्नासीन्नाड़ीजंघ इति स्मृतः ॥
ब्रह्मवंशसमुद्भूतो महोग्रः सुरसूदनः । तस्य पुत्रोऽतिविख्यातो मुरनामा महासुरः ॥
तस्य चन्द्रवती नाम नगरी च गरीयसी । तस्यां वसन् स दुष्टात्मा विश्वं निर्जित्य वीर्यवान् ॥
सुरान् स्ववशमानिन्ये निराकृत्य त्रिविष्टपात् ॥५५॥
इन्द्राग्नियमवाय्वीशसोमनिऋतिपाशिनाम् । पदेषु स्वयमेवासीत् सूर्यो भूत्वा तपत्यपि ॥
पर्जन्यः स्वयमेवासीदजेयः सर्वदैवतैः । जहि तं दानवं विष्णो सुराणां जयमावह ॥
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा कोपाविष्टो जनार्दनः । उवाच शत्रु देवेन्द्र हनिष्ये तं महाबलम् ॥
प्रयान्तु सहिताः सर्वे चन्द्रवत्यां महाबलाः । इत्युक्ताः प्रययुः सर्वे पुरस्कृत्य हरिं सुराः ॥
दृष्टो देवैस्तु दैत्येन्द्रो गर्जमानस्तु दानवैः । असंख्यात सहस्रैस्तु दिव्यप्रहरणायुधैः ॥६०॥
हन्यमानास्तदा देवा असुरैर्बाहुशालिभिः । संग्रामं ते समुत्सृज्य पलायन्ति दिशोदश ॥
ततो दृष्ट्वा हृषीकेशं संग्रामे समुपस्थितम् । अन्वधावन्नभिकुद्धा विविधायुधपाणयः ॥
अथ तान्प्रदुद्रुतान्दृष्ट्वा खड्गचक्रगदाधरः ॥ विव्याध सर्वगात्रेषु शरैराशीविषोपमैः ॥
तेनाहतास्ते शतशो दानवा निधनं गताः । एकांगो दानवः स्थित्वा युद्धयमानो मुहुर्मुहुः ॥
तस्योपरि हृषीकेशो यद्यदायुधमुत्सृजत् । पुष्पवत्तं समभ्येति कुण्ठितं तस्य तेजसा ॥६५॥
शस्त्रास्त्रैर्विध्यमानोऽपि यदा जेतुं न शक्यते । युयोध च तथा क्रुद्धो बाहुभिः परिघोपमैः ॥
बाहुयुद्धं कृतं तेन दिव्यं वर्षसहस्रकम् । तेन श्रान्तः स भगवान् गतो बदरिकाश्रमम् ॥
तत्र हैमवती नाम्नी गुहा परमशोभना । तां प्राविशन् महायोगी शयनार्थं जगत्पतिः ॥
योजनद्वादशायामा एकद्वारा धनञ्जय । अहं तत्र प्रसुप्तोऽस्मि भयभीतो न संशयः ॥
महायुद्धेन तेनैव श्रान्तोऽहं पाण्डुनन्दन । दानवः पृष्ठतो लग्नः प्रविवेश स तां गुहाम् ॥७०॥
प्रसुप्तं मां तदा दृष्ट्वाऽचिन्तयद्दानवो हृदि । हरिमेनं हनिष्येऽहं दानवानां क्षयावहम् ॥
एवं सुदुर्मतेस्तस्य व्यवसायं व्यवस्य च । समुद्भूता ममाङ्गेभ्यः कन्यैका च महाप्रभा ॥
दिव्यप्रहरणा देवी युद्धाय समुपस्थिता । ईक्षिता दानवेन्द्रेण गुरुणा पाण्डुनन्दन ॥
युद्धं समीहितं तेन स्त्रिया तत्र प्रयाचितम् । तेनायुध्यत सा नित्यं तां दृष्ट्वा विस्मयं गतः ॥
केनेयं निर्मिता रौद्रा अत्युग्राऽशनिपातिनी । इत्युक्त्वा दानवेन्द्रोऽसौ युयुधे कन्यया तया ॥७५॥
ततस्तया महादेव्या त्वरया दानवो बली । छित्त्वा सर्वाणि शस्त्राणि क्षणेन विरथः कृतः ॥
बाहुप्रहरणोपेतो धावमानो महाबलात् । तलेनाहत्य हृदये तया देव्या निपातितः ॥
पुनरुत्थाय सोऽधावत् कन्याहननकांक्षया । दानवं पुनरायान्तं रोषेणाहत्य तच्छिरः ॥
क्षणान्निपातयामास भूमौ तत्र महासुरम् । दैत्यः कृत्तशिराः सोऽथ ययौ वैवस्वतालयम् ॥
शेषा भयार्दिता दीनाः पातालं विविशुर्द्विषः । ततः समुत्थितो देवः पुरो दृष्ट्वाऽसुरं हतम् ॥८०॥
केनायं पुरःस्थितां चापि कृताञ्जलिपुटां नताम् । विस्मयोत्फुल्लवदनः प्रोवाच जगतांपतिः ॥
केनायं निहतः संख्ये दानवो दुष्टमानसः । येन देवाः सगन्धर्वाः सेन्द्राश्च समरुद्गणाः ॥
सनागाः सहलोकेशा लीलयैव विनिर्जिताः । येनाहं निर्जितो भूत्वा भीतः सुप्तो गुहामिमाम् ॥
केन कारुण्यभावेन रक्षितोऽहं पलायितः । कन्योवाच मया विनिहतो दैत्यस्त्वदंशोद्भूतया प्रभो ॥
दृष्ट्वा सुप्तं हरे त्वां तु यतो हन्तुं समुद्यतः । त्रैलोक्यकण्टकस्येत्थं व्यवसायं प्रबुद्धय च ॥८५॥
हतो मया दुरात्माऽसौ देवता निर्भयाः कृताः । तवैवाहं महाशक्तिः सर्वशत्रुभयंकरी ॥
त्रैलोक्यरक्षणार्थाय हतो लोकभयंकरः । निहतं दानवं दृष्ट्वा किमाश्चर्यं वद प्रभो ॥
श्रीभगवानुवाच
निहते दानवेन्द्रेऽस्मिन् सन्तुष्टोऽहं त्वयाऽनघे । हृष्टाः पुष्टाश्च वै देवा आनन्दः समजायत ॥
आनन्दस्त्रिषु लोकेषु देवानां यस्त्वया कृतः । प्रसन्नोऽस्म्यनघे तुभ्यं वरं वरय सुव्रते ॥
ददामि तं न सन्देहो यत्सुरैरपि दुर्लभम् ।
कन्योवाच
यदि तुष्टोऽसि मे देव यदि देयो वरो मम ॥९०॥
तारयेऽहं महापापादुपवासपरं नरम् । उपवासस्य यत्पुण्यं तस्यार्द्ध नक्तभोजने ॥
तदर्द्ध च भवेत्तस्य एकभुक्तं करोति यः । यः करोति व्रतं भक्त्या दिने मम जितेन्द्रियः ॥
स गत्वा वैष्णवं स्थानं कल्पकोटिशतानि च । भुञ्जानो विविधान् भोगानुपवासी जितेन्द्रियः ॥
भगवंस्त्वत्प्रसादेन भवत्वेष वरो मम । उपवासं च नक्तं च एकभुक्तं करोति यः ॥
तस्य धर्मश्च वित्तञ्च मोक्षं देहि जनार्दन ।
श्रीभगवानुवाच
यत्त्वं वदसि कल्याणि तत्सर्वं च भविष्यति ॥९५॥
ममभक्ताश्च ये लोकास्तवभक्ताश्च ये नराः । त्रिषुलोकेषु विख्याताः प्राप्स्यन्ति मम सन्निधिम् ॥
एकादश्यां समुत्पन्ना मम शक्तिः परा यतः । अतः एकादशीत्येवं तव नाम भविष्यति ॥
दग्ध्वा पापानि सर्वाणि दास्यामि पदमव्ययम्। तृतीया चाष्टमी चैव नवमी च चतुर्दशी ॥
एकादशी विशेषेण तिथयो मे महाप्रियाः । सर्वतीर्थाधिकं पुण्यं सर्वदानाधिकं फलम् ॥
सर्वव्रताधिकं चैव सत्यं सत्यं वदामि ते । एवं दत्त्वा वरं तस्यास्तत्रैवान्तरधीयत ॥१००॥
हृष्टा पुष्टा तु सा जाता तदा एकादशी तिथिः । इमामेकादशीं पार्थ करिष्यन्ति नरास्तु ये ॥
तेषां शत्रु हनिष्यामि दास्यामि परमां गतिम् । अन्येऽपि ये करिष्यन्ति एकादश्या महाव्रतम् ॥
हरामि तेषां विघ्नांश्च सर्वसिद्धिं ददामि च । एवमुक्ता समुत्पत्तिरेकादश्याः पृथासुत ॥
इयमेकादशी नित्या सर्वपापक्षयंकरी । एकैव च महापुण्या सर्वपापनिषूदनी ॥
उदिता सर्वलोकेषु सर्वसिद्धिकरी तिथिः । शुक्ला वाऽप्यथवा कृष्णा इति भेदं न कारयेत्॥
कर्त्तव्ये तूभये पार्थ न तुल्या द्वादशीतिथिः ॥१०५॥
अन्तरं नैव कर्त्तव्यं समस्तैव्रतकारिभिः। तिथिरेका भवेत्सर्वा पक्षयोरुभयोरपि ॥
उपवासं प्रकुर्वन्ति एकादश्यां नराश्च ये। ते यान्ति परमं स्थानं यत्रास्ते गरुडध्वजः ॥
धन्यास्ते मानवा लोके विष्णुभक्तिपरायणाः । एकादश्यास्तु माहात्म्यं सर्वकालं तु यः पठेत् ॥
अश्वमेधस्य यत्पुण्यं तदाप्नोति न संशयः। (एकादश्यां निराहारः स्थित्वाऽहं च परेऽहनि ॥
भोक्ष्यामि पुण्डरीकाक्ष शरणं मे भवाच्युत) इत्युच्चार्या ततो विद्वान् पुष्पाञ्जलिमथार्पयेत् ॥११०॥
अष्टाक्षरेण मन्त्रेण त्रिर्जपेनाभिमन्त्रितम् । उपवासफलं प्रेप्सुः पिबेत्पात्रगतं जलम् ॥
दिवा निद्रां परान्नं च पुनर्भोजनमैथुने । क्षौद्रं कांस्यामिषं तैलं द्वादश्यामष्ट वर्जयेत् ॥
असंभाष्यं हि संभाष्य भक्षयेत्तुलसीदलम् । आमलक्याः फलं वापि पारणे प्राश्य शुद्धयति ॥
आमध्याह्नाच्च राजेन्द्र ! द्वादश्यामरुणोदये । स्नानार्चनक्रियाः कार्या दानहोमादिसंयुताः ॥
संकटे विषमे प्राप्ते द्वादश्याः पारणं कथम् । अद्भिस्तु पारणं कुर्यात्पुनर्भुक्तं न दोषकृत् ॥ ११५ ॥
यः शृणोति दिवारात्रौ नरो विष्णुपरायणः । तद्भक्तमुखनिष्पन्नां कथां विष्णोः सुमंगलाम् ॥
कल्पकोटिसमायुक्तो विष्णुलोके महीयते । एकादश्याश्च माहात्म्यं पादमेकं शृणोति यः ॥
ब्रह्महत्यादिकं पापं नश्यते नात्र संशयः । विष्णुधर्मसमं नास्ति व्रतं नाम सनातनम् ॥११८॥
॥ इति श्रीभविष्योत्तरपुराणे श्रीकृष्णार्जुनसंवादे मार्गशीर्षकृष्णैकादशीव्रतमाहात्म्यं सम्पूर्णम् ॥१॥
मार्गकृष्ण उत्पन्ना एकादशी व्रत कथा – utpanna ekadashi vrat katha in hindi
श्री सूतजी बोले – “हे महर्षियो ! विधि सहित इस एकादशी माहात्म्य को भगवान श्रीकृष्ण ने कहा था । भक्तजन ही इस व्रत को प्रेमपूर्वक सुनते हैं और इस लोक में अनेकों सुखों को भोगकर अन्त में विष्णुधाम को प्राप्त करते हैं । एक बार अर्जुन ने श्री हरि कृष्ण जी से पूछा –
“हे प्रभो ! एकादशी व्रत का माहात्म्य क्या है ? इस व्रत को करने से क्या पुण्य मिलता है और उसकी विधि क्या है ? सो आप मुझसे कहिए ।” ऐसा सुनकर भगवान्
श्रीकृष्ण ने कहा – “हे अर्जुन ! सबसे पहले हेमन्त ऋतु के मार्गशीर्ष माह में कृष्णपक्ष की एकादशी का व्रत करना चाहिए । दशमी की शाम को दातुन करनी चाहिए और रात को भोजन नहीं करना चाहिए । एकादशी को सुबह संकल्प नियम के अनुसार कार्य करना चाहिए । दोपहर को संकल्पपूर्वक स्नान करना चाहिए । स्नान से पूर्व शरीर पर मिट्टी का लेप करना चाहिए । स्नान के बाद मस्तक पर चंदन का तिलक लगाएं । चन्दन लगाने का मंत्र इस प्रकार है –
“अश्वक्रान्ते रथक्रान्ते विष्णुकान्ते वसुन्धरे, उद्धृतापि वराहेण कृष्णेन शतबाहुना ।
मृत्तिके हर मे पाप यन्मया पूर्वक संचितम् , त्वया हतेन पापेन गच्छामि परमां गतिम् ॥”
स्नान के बाद धूप, दीप, नैवेद्य से भगवान का पूजन करना चाहिए । रात को दीपदान करना चाहिए । ये सभी सत्कर्म भक्तिपूर्वक करने चाहिए । रात्रि में जागरण करते हुए श्री हरि का नाम जप करना चाहिए तथा किसी भी प्रकार के भोग-विलास या स्त्री-प्रसंग से सर्वथा दूर रहना चाहिए । हृदय में शुद्ध एवं सात्त्विक विचारों को ही स्थान देना चाहिए । एकादशी के दिन श्रद्धापूर्वक ब्राह्मणों को दान-दक्षिणा देनी चाहिए और उनसे अपनी गलतियों की क्षमा मांगनी चाहिए । धार्मिकजनों को शुक्ल और कृष्णपक्ष की दोनों एकादशियों को एक समान समझना चाहिए, उनमें भेदभाव करना उचित नहीं है ।
ऊपर लिखी विधि के अनुसार जो मनुष्य एकादशी व्रत करते हैं उनको शंखोद्धार तीर्थ एवं दर्शन करने से जो पुण्य मिलता है, वह एकादशी व्रत के पुण्य के सोलहवें भाग के बराबर भी नहीं है ।
- हे पाण्डु श्रेष्ठ ! व्यतीपात योग में, संक्रान्ति में तथा चन्द्र, सूर्य ग्रहण में दान देने से और कुरुक्षेत्र में स्नान करने से जो पुण्य प्राप्त होता है, वही पुण्य मनुष्य को एकादशी का व्रत करने से प्राप्त होता है ।
- हे अर्जुन ! जो फल वेदपाठी ब्राह्मणों को एक हजार गौदान करने से मिलता है, उससे दस गुना अधिक पुण्य एकादशी का व्रत करने से मिलता है ।
- दस श्रेष्ठ ब्राह्मणों को भोजन कराने से जो पुण्य मिलता है वह एकादशी के पुण्य के दशवें भाग के बराबर होता है ।
निर्जल व्रत करने का आधा फल एक बार भोजन करने के बराबर होता है । अतः एकादशी का व्रत करने पर ही यज्ञ, दान, तप आदि मिलते हैं अन्यथा नहीं । अतः एकादशी को अवश्य ही व्रत करना चाहिए । इस व्रत में शंख से जल नहीं पीना चाहिए । मांसाहार तथा अन्य निरामिष भोजन एकादशी के व्रत में सर्वथा वर्जित हैं । एकादशी व्रत का फल-हजार यज्ञों से भी अधिक है ।” ऐसा सुनकर
अर्जुन ने कहा – “हे भगवान् ! आपने इस एकादशी के पुण्य को अनेक तीर्थों के पुण्य से श्रेष्ठ तथा पवित्र क्यों बतलाया है ? यह सब आप विस्तारपूर्वक कहिए ।”
भगवान् श्रीकृष्ण बोले – “हे कुन्तीपुत्र ! सतयुग में एक महा भयंकर दैत्य हुआ था, उसका नाम मुर था । उस दैत्य ने इन्द्र आदि देवताओं पर विजय प्राप्त कर उन्हें उनके पद से च्युत कर दिया । तब देवेन्द्र ने शंकर भगवान् से प्रार्थना की –
“हे कैलाशपति ! हम सब देवता मुर दैत्य के अत्याचारों से दुःखी होकर मृत्युलोक में अपना जीवन व्यतीत कर रहे हैं । राक्षसों के भय से हम बहुत दुःख और कष्ट भोग रहे हैं । मैं स्वयं बहुत दुःखी और भयभीत हूं, अन्य देवताओं की तो बात ही क्या है । अतः हे देवाधिदेव ! आप कृपा कर इस महान् दुःख से छूटने का उपाय बतलाइए ।” तब
शंकरजी ने कहा – हे देवेन्द्र ! आप विष्णु भगवान् के पास जाइए । मधु-कैटभ का संहार करने वाले श्री हरि देवताओं को अवश्य ही भय से मुक्त करेंगे । इन्द्र तथा अन्य देवता महादेवजी के आदेशानुसार क्षीर सागर गये, जहां पर भगवान् विष्णु शेषशय्या पर विराजमान थे । भगवान् विष्णु के समक्ष उपस्थित होकर सभी देवताओं सहित इन्द्र ने उनकी स्तुति की :
“हे देवाधिदेव ! आप स्तुति करने योग्य हैं, आपको बारम्बार प्रणाम है । हे दैत्यों के संहारक ! आप हमारी रक्षा करें । हे जगन्नाथ ! हम समस्त देवगण दैत्यों से भयभीत होकर आपकी शरण में आये हैं । इस समय दैत्यों ने हमें स्वर्ग से निकाल दिया है और हम सब देवता बड़ी ही दयनीय स्थिति में पृथ्वी पर विचरण कर रहे हैं । अब आप ही हमारी रक्षा कीजिए ! रक्षा कीजिए । हे देवाधिदेव ! हे त्रिलोकपति ! हमारी रक्षा करें ।” देवताओं की करुणा वाणी सुनकर
श्रीविष्णु भगवान् बोले – “हे देवताओ ! वह कौन-सा दैत्य है जिसने देवताओं को जीत लिया है ? तुम सभी देवगण किसके भय से पृथ्वीलोक में भटक रहे हो ? क्या वह असुर इतना बलवान है, जिसने इन्द्र सहित सभी देवों को जीत लिया है ? तुम निर्भय होकर मुझे सब कुछ बताओ।” भगवान् के उन अमृत रुपी वचनों को सुनकर
इन्द्र बोले – “हे भगवान् ! प्राचीन समय में ब्रह्मवंश में उत्पन्न हुआ नाड़ी जंगम नाम का एक दैत्य था, जिसका मूर नामक एक पुत्र है, जो चन्द्रवती नामक नगरी में निवास करता है, जिसने अपने बल से समस्त विश्व को जीत लिया है और सब देवताओं को देवलोक से निकाल कर, अपने दैत्य कुल के असुरों को इन्द्र, अग्नि, यम, वरुण, चन्द्रमा आदि लोकपाल बना दिया है । वह स्वयं सूर्य बनकर पृथ्वी को तापता है और स्वयं मेघ बनकर जल की वर्षा करता है । अतः आप उस बलशाली भयानक दैत्य का संहार करके देवताओं की रक्षा करें ।” इन्द्र के ऐसे वचन सुनकर
श्री विष्णु भगवान् बोले – “देवताओ ! मैं तुम्हारे शत्रु का शीघ्र ही संहार करुंगा । मुझे तुरन्त ही चन्द्रवती नगरी में ले चलिए ।” इस प्रकार भगवान् विष्णु देवताओं के साथ चल दिये । उधर दैत्यराज मुर ने अपने तेज से जान लिया था कि श्री विष्णु युद्ध की इच्छा से उसकी राजधानी की ओर आ रहे हैं । अतः अपने राक्षस योद्धाओं के साथ वह भी युद्ध भूमि में आकर गरजने लगा । देखते-ही-देखते युद्ध आरम्भ हो गया ।
युद्ध प्रारम्भ होने पर असंख्य दानव अनेक अस्त्रों-शस्त्रों को धारण कर देवताओं से युद्ध करने लगे परन्तु देवताओं के मन में तो पहले ही भय समाया हुआ था । वह अधिक देर तक दैत्यों के समाने न टिक सके और भाग खड़े हुए ।
तब भगवान विष्णु स्वयं युद्ध-भूमि में आ गये । दैत्य पहले से भी अधिक जोश में भरकर भगवान् विष्णु से युद्ध करने लगे । वे अपने अस्त्र-शस्त्रों से उन पर ताबड़-तोड़ प्रहार करने लगे । भगवान् भी चक्र और गदा से उनके अस्त्र-शस्त्रों से उन पर ताबड़-तोड़ प्रहार करने लगे । भगवान् भी चक्र और गदा से उनके अस्त्र-शस्त्रों को नष्ट करने लगे ।
इस युद्ध में अनेक दानव सैदव के लिए मृत्यु की गोद में सो गये, परन्तु दैत्यों का राजा मुर भगवान् के साथ निश्चल भाव से युद्ध करता रहा । उसका तो जैसे अभी बाल भी बांका नहीं हुआ था । वह बिल्कुल बेखौफ होकर युद्धरत था ।
भगवान् विष्णु मुर को मारने के लिए जिन-जिन शस्त्रों का प्रयोग करते, वे सब उसके तेज से नष्ट होकर उस पर पुष्पों के समान गिरने लगते । अनेक अस्त्रों-शस्त्रों का प्रयोग करने पर भी भगवान् उसको न जीत सके । तब आपस में मल्ल युद्ध करने लगे । भगवान् विष्णु उस दैत्य से देवताओं के लिए सहस्त्र वर्ष तक युद्ध करते रहे, परन्तु उस दैत्य को न जीत सके ।
अन्त में भगवान् शान्त होकर विश्राम करने की इच्छा से बद्रिकाश्रम स्थित अड़तीस कोस लम्बी एक द्वार वाली हेमवती नाम की एक गुफा में प्रवेश कर गये । ’हे अर्जुन ! उन्होंने उस गुफा में शयन किया । वह दैत्य भी उनके पीछे-पीछे चला आया था । तब श्री विष्णु को सोते हुए देखकर वह उन्हें मारने को तैयार हो गया । उसका ख्याल था कि मैं आज अपने चिर शत्रु को मारकर हमेशा-हमेशा के लिए निष्कंटक हो जाऊंगा ।
किन्तु उसकी वह इच्छा पूर्ण न हो सकी क्योंकि उसी समय भगवान् विष्णु की देह से दिव्य वस्त्र धारण किए एक अत्यन्त सुन्दर कन्या उत्पन्न हुई और दैत्य को ललकार कर उससे युद्ध करने लगी ।
उसे देखकर दैत्य को बड़ा आश्चर्य हुआ और वह सोचने लगा कि यह ऐसी बलवान कन्या कहां से उत्पन्न हुई, और फिर वह दैत्य उस कन्या से लगातार युद्ध करता रहा, कुछ समय बीतने पर उस कन्या ने क्रोध में आकर उस दैत्य के अस्त्र-शस्त्रों के टुकडे़-टुकडे़ कर दिये ।
उसका रथ तोड़ डाला तब तो उस दैत्य को बड़ा ही क्रोध आया और सारी मर्यादाएं भंग करके वह उससे मल्लयुद्ध करने लगा । उस कन्या ने उसको धक्का मारकर मूर्छित कर दिया और उसकी मूर्छा टूटने से पूर्व ही उसका सिर काटकर धड़ से अलग कर दिया । सिर कटते ही वह दैत्य पृथ्वी पर गिरकर मृत्यु को प्राप्त हुआ ।
बचे-खुचे असुर उसका ऐसा दुःखद अंत देखकर भयभीत होकर पाताल लोक को चले गये । जब भगवान् विष्णु की निद्रा टूटी तो उस दैत्य को मरा देखकर उन्हें अत्यन्त आश्चर्य हुआ और वे सोचने लगे कि इस महाबली दैत्य को किसने मारा है ? तब वह कन्या भगवान् से हाथ जोड़कर बोली –
“हे प्रभु ! यह दैत्य आपको मारने को उद्यत था, तब मैंने आपके शरीर से उत्पन्न होकर इसका वध किया है ।” इस पर
भगवान् बोले – “हे कन्या ! तूने इसको मारा है अतः मैं तुझसे अत्यन्त प्रसन्न हूं । इसे मारकर तूने तीनों लोकों के देवताओं को सुखी किया है, इसलिए तू अपनी इच्छानुसार वरदान मांग । मैं तेरी हर इच्छा को पूर्ण करुंगा ।”
कन्या बोली – “हे जगदीश्वर ! मुझे यह वरदान दीजिए कि जो भी प्राणी या देव मेरा व्रत करे, उसके समस्त पाप नष्ट हो जायें और अन्त में उसे स्वर्गलोक की प्राप्ति हो । मेरे व्रत का आधा फल रात्रि को मिले और उसका आधा फल एक समय भोजन करने वाले को मिले । जो श्रद्धालु भक्तिपूर्वक मेरे व्रत को करें, वे निश्चय ही विष्णु लोक को प्राप्त करें । जो मनुष्य मेरे दिन तथा रात्रि को एक बार भोजन करे वह धन-धान्य से भरपूर रहे । कृपा करके मुझे ऐसा वरदान दीजिए ।”
भगवान् विष्णु बोले – “हे कल्याणी ! ऐसा ही होगा । मेरे और तेरे भक्त एक ही होंगे और अन्त में संसार में प्रसिद्धि को प्राप्त होकर मेरे लोक को प्राप्त करेंगे । हे कन्या ! तू एकादशी को पैदा हुई है इसलिए तेरा नाम भी एकादशी हुआ और क्योंकि तू मेरे अंश से उत्पन्न हुई है, इसलिए संसार में तुझे उत्पन्ना एकादशी के नाम से जाना जाएगा तथा जो मनुष्य इस दिन व्रत करेंगे उनके समस्त पाप जड़ से नष्ट हो जायेंगे और अन्त में वे मुक्ति को प्राप्त करेंगे ।
तू मेरे लिए अब तीज, अष्टमी, नवमी और चौदस से भी अधिक प्रिय है । तेरे व्रत का फल सब तीर्थों के फल से भी महान् होगा । यह मेरा स्पष्ट कथन है ।”
ऐसा कहकर, भगवान् उसी स्थान पर अन्तर्धान हो गये । एकादशी भी भगवान् के उत्तम वचनों को सुनकर प्रसन्न हुई ।
भगवान् श्री कृष्ण बोले – “हे पाण्डुनन्दन ! एकादशी के व्रत का फल सभी व्रतों व सभी तीर्थों के फल से श्रेष्ठ है । एकादशी व्रत करने वाले मनुष्यों के शत्रुओं को मैं समूल नष्ट कर देता हूं और व्रत करने वाले को मोक्ष प्रदान करता हूं । उन मनुष्यों के जीवन की जो भी विघ्न-बाधाएं होती हैं, मैं उन्हें भी दूर कर देता हूं ।
तात्पर्य यह है कि मुझे अत्यन्त प्रिय एकादशी के व्रत को करने वाला प्राणी सभी ओर से निर्भय और सुखी होकर अन्त में मोक्ष का अधिकारी होता है । हे अर्जुन ! यह मैंने तुम्हें एकादशी की उत्पत्ति के विषय में बतलाया है । एकादशी व्रत समस्त पापों को नष्ट करने और सिद्धि को देने वाला है । उत्तम मनुष्यों को दोनों पक्षों की एकादशियों को समान समझना चाहिए । उनमें भेद-भाव मानना उचित नहीं है । जो मनुष्य एकादशी माहात्म्य का श्रवण व पठन करेंगे, वे अश्वमेध यज्ञ के समान फल प्राप्त करेंगे, यह मेरा सत्य वचन है । इसमें किसी प्रकार का संशय नहीं है ।
उत्पन्ना एकादशी व्रत कथा – भावार्थ/सारांश
यहां श्रीसूत द्वारा एकादशी व्रत का महत्व बताया गया है, जिसे भगवान श्रीकृष्ण ने अर्जुन से साझा किया। एकादशी व्रत करने से भक्तजन अनेक कल्याणभाजन बनकर अंततः विष्णुधाम को प्राप्त करते हैं। व्रत की विधि में विशेष स्नान, पूजा, मानसिक शुद्धता और ब्राह्मणों को दान देना शामिल है। एकादशी का व्रत दशमी को आरंभ करना चाहिए। व्रत नियमों के अनुसार किया जाए, जिसमें स्नान, भगवान का पूजन और नाम जप शामिल हैं। एकादशी का फल हजारों यज्ञों से अधिक है और यह सभी पापों को नष्ट करता है। व्रत करने वाले को मोक्ष मिलता है और शत्रुओं का नाश होता है।
इसलिए एकादशी का पालन अनिवार्य है। एकादशी के दिन किए गए शुभ कर्मों का फल शंखोद्धार तीर्थ एवं अन्य पवित्र स्थलों के पुण्य से अधिक है। इसके साथ ही यह कहा गया है कि एकादशी व्रत सभी पापों का नाश करने और मोक्ष देने वाला है, और इसका पालन करने से भगवान का विशेष आशीर्वाद मिलता है।
मार्गशीर्ष (अग्रहायण) मास के कृष्ण पक्ष की एकादशी का नाम उत्पन्ना एकादशी है। कथा के अनुसार एकादशी भगवान विष्णु के शरीर से इसी दिन उत्पन्न हुई थी और उत्पन्न होने के कारण ही इसका नाम उत्पन्ना एकादशी है।
हेमन्त ऋतु के मार्गशीर्ष माह में कृष्णपक्ष की एकादशी का व्रत करना चाहिए। दशमी की शाम दातुन करें और रात को भोजन न करें। एकादशी को सुबह संकल्पपूर्वक कार्य करें और स्नान करें। स्नान के बाद चंदन का तिलक लगाएं। भगवान का पूजन करें और रात को दीपदान करें। रात्रि में जागरण करते हुए श्री हरि का नाम जप करें। एकादशी के दिन ब्राह्मणों को दान दें। जो मनुष्य एकादशी व्रत करता है, उसे यज्ञ और तप का फल मिलता है। एकादशी व्रत का फल हजार यज्ञों से भी अधिक है।”
एक महा दैत्य मुर ने देवताओं पर विजय प्राप्त की थी। देवताओं ने भगवान विष्णु से सहायता मांगी। भगवान ने कहा कि मैं तुम्हारे शत्रु का संहार करूँगा। युद्ध में काफी संघर्ष हुआ, अंत में देवी ने दैत्य को मारा। देवी ने वरदान मांगा कि उनका व्रत करने वाले सभी पाप नष्ट हों और अंत में स्वर्ग को प्राप्त करें। इस प्रकार भगवान श्री कृष्ण बोले – एकादशी व्रत सभी व्रतों से श्रेष्ठ है और जो इसे करता है, उसे मोक्ष प्राप्त होता है।”
F & Q ?
प्रश्न : उत्पन्ना एकादशी का व्रत किस महीने में किया जाता है – utpanna ekadashi kis mahine mein aati hai
उत्तर : उत्पन्ना एकादशी मार्गशीर्ष मास में आती है, मार्गशीर्ष महीने का ही एक अन्य नाम अग्रहायण माह भी है।
प्रश्न : उत्पन्ना एकादशी मार्गशीष माह के किस पक्ष में पड़ती है?
उत्तर : उत्पन्ना एकादशी मार्गशीर्ष अर्थात अग्रहायण जिसे बोलचाल में अगहन भी कहा जाता है के कृष्ण पक्ष में आती है। यह पूर्णिमांत मास क्रम से विचार करने पर होता है।
प्रश्न : उत्पन्ना एकादशी कब है 2024 ?
उत्तर : 2024 में उत्पन्ना एकादशी 26 नवंबर, मंगलवार को है, जो स्मार्त व वैष्णव सबके लिये है।
कथा पुराण में शास्त्रोक्त प्रमाणों के साथ प्रामाणिक चर्चा की जाती है एवं कई महत्वपूर्ण विषयों की चर्चा पूर्व भी की जा चुकी है। तथापि सनातनद्रोही उचित तथ्य को जनसामान्य तक पहुंचने में अवरोध उत्पन्न करते हैं। एक बड़ा वैश्विक समूह है जो सनातन विरोध की बातों को प्रचारित करता है। गूगल भी उसी समूह का सहयोग करते पाया जा रहा है अतः जनसामान्य तक उचित बातों को जनसामान्य ही पहुंचा सकता है इसके लिये आपको भी अधिकतम लोगों से साझा करने की आवश्यकता है।
