देवोत्थान एकादशी व्रत कथा – Devotthana ekadashi vrat katha

कार्तिक मास के शुक्ल पक्ष की एकादशी का नाम देवोत्थान एकादशी है, प्रबोधिनी एकादशी भी एक अन्य नाम है। इस एकादशी को भगवान विष्णु का जागरण होता है। ब्रह्मा जी ने नारद मुनि को इसकी कथा सुनाई है जिसका वर्णन स्कंदपुराण में है। इस कथा में एकादशी का माहात्म्य, तुलसी माहात्म्य, कार्तिक माह और चातुर्मास में भगवान विष्णु की पूजा माहात्म्य आदि भी बताया गया है।

सर्वप्रथम देवोत्थान (कार्तिक शुक्ल पक्ष) एकादशी मूल माहात्म्य/कथा संस्कृत में दिया गया है तत्पश्चात हिन्दी में अर्थ, तत्पश्चात भावार्थ/सारांश एवं अंत में कुछ महत्वपूर्ण प्रश्नों के उत्तर भी दिये गये हैं। Devotthana ekadashi vrat katha

देवोत्थान एकादशी व्रत कथा मूल संस्कृत में

ब्रह्मोवाच

प्रबोधिन्याश्च माहात्म्यं पापघ्नं पुण्यवर्धनम् । मुक्तिप्रदं सुबुद्धीनां शृणुष्व मुनिसत्तम ॥
तावद्गर्जन्ति विप्रेन्द्र ग‌ङ्गा भागीरथी क्षितौ । यावन्नायाति पापघ्नी कार्तिके हरिबोधिनी ॥
तावद्गर्जन्ति तीर्थानि ह्यासमुद्रं सरांसि च । यावत्प्रबोधिनी विष्णोस्तिथिर्नायाति कार्तिकी ॥
अश्वमेधसहस्राणि राजसूयशतानि च । एकेनैवोपवासेन प्रबोधिन्यां लभेन्नरः ॥

नारद उवाच

एकभुक्ते च किं पुण्यं किं पुण्यं नक्तभोजने । उपवासेन किं पुण्यं तन्मे ब्रूहि पितामह ॥५॥

ब्रह्मोवाच 

एकभुक्तेन जन्मोत्थं नक्तेन द्विजनुर्भवम् । सप्तजन्मभवं पापमुपवासेन नश्यति ॥
यद्दुर्लभं पदप्राप्तं त्रैलोक्ये न तु गोचरम् । यद्यप्यप्रार्थितं पुत्र ददाति हरिबोधिनी ॥
मेरुमन्दरमात्राणि पापान्युग्राणि यानि तु । एकेनैवोपवासेन दह्यते पापहारिणी ॥
पूर्वजन्मसहस्रैस्तु यद्दुष्कर्म उपार्जितम् । जागरेण प्रबोधिन्यां दहते तूलराशिदत् ॥
उपवासं प्रबोधिन्यां यः करोति स्वभावतः । विधिवन्मुनिशार्दूल यथोक्तं लभते फलम् ॥१०॥

यथोक्तं सुकृतं यस्तु विधिवत् कुरुते नरः । स्वल्पं मुनिवरश्रेष्ठ मेरुतुल्यं भवेच्च तत् ॥
विधिहीनं तु यः कुर्यात्सुकृतं मेरुमात्रकम् । अणुमात्रं न चाप्नोति फलं धर्मस्य नारद ॥
सन्ध्याहीने व्रतभ्रष्टे नास्तिके वेदनिन्दके । नैतेषां तिष्ठते देहे धर्मशास्त्रविदूषके ॥
परदाररते मूर्खे कृतघ्ने बन्धके तथा । धर्मो न तिष्ठते देहे एतेषामति देहिनाम् ॥
ब्राह्मणो वापि शूद्रो वा सेवते परयोषितम् । ब्राह्मणीं च विशेषेण चाण्डालसदृशावुभौ ॥१५॥

सभर्तृकां वा विधवां ब्राह्मणो ब्राह्मणीं यदि । सेवते मुनिशार्दूल सान्वयो याति संक्षयम् ॥
परदाराभिगमनं कुरुते यो द्विजाधमः । सन्ततिर्न भवेत्तस्य फलं जन्मार्जितं न हि ॥
गुरुणा सह विप्रैश्च योऽहंकारेण वर्तते । सुकृतं नश्यते शीघ्रं धनं नाप्नोति सन्ततिम् ॥
आचारभ्रष्टदेहानां वृषलीगामिनां तथा । दुर्जनं सेवमानानां धर्मस्तेषां पराङ्मुखम् ॥
पतितैः सह सङ्गं च तद्गृहे गमनं तथा । ये कुर्वन्ति नृपश्रेष्ठ ते गच्छन्ति यमालये ॥२०॥

धर्मो नष्टो नृणां येषां स्वागतासनभोजनैः । तेषां वै नश्यते वत्स कीर्तिरायुः प्रजाः सुखम् ॥
साधूनामपमानं तु ये कुर्वन्ति नराधमाः । त्रिवर्गफलहीनस्ते दह्यन्ते नरकाग्निना ।
कृत्वाऽवमानं साधूनां ये कुर्वन्ति नराधमाः । वारयन्ति न ये मूढास्ते पश्यन्ति कुलक्षयम् ॥
आचारभ्रष्टदेहस्य पिशुनस्य शठस्य च । ददतो जुह्वतो वापि गतिस्तस्य न विद्यते ॥
तस्मान्न त्वाचरेत्किञ्चिदशुभं लोकगर्हितम् । सदाचारवता भाव्यं यथा धर्मो न नश्यति ॥२५॥

ये ध्यायन्ति मनोवृत्त्या करिष्यामः प्रबोधिनीम् । तेषां विलीयते पापं पूर्वजन्मशतोद्भवम् ॥
समतीतं भविष्यं च वर्तमानं कुलायुतम् । विष्णुलोकं नयत्याशु प्रबोधिन्यां तु जागरे ॥
वसन्ति पितरो हृष्टा विष्णुलोकेऽप्त्यलंकृताः । विमुक्ता नारकैर्दुःखैः पूर्वकर्मसमुद्भवैः ॥
कृत्वा तु पातकं घोरं ब्रह्महत्यादिकं नरः । कृत्वा तु जागरं विष्णोर्वीतपापो भवेन्मुने ॥
दुष्प्राप्यं यत्फलं रम्यैरश्वमेधाादिभिर्मखैः । प्राप्यते तत्सुखेनैवं प्रबोधिन्यां तु जागरे ॥३०॥

आप्लुप्य सर्वतीर्थेषु दत्त्वा गां काञ्चनं महीम् । न तत्फलमवाप्नोति यत्कृत्वा जागरं हरेः ॥
जातः स एकः सुकृती कुलं तेनैव पावितम् । कार्तिके मुनिशाार्दूल कृता येन प्रबोधिनी ॥
यतो ध्रुवं नृणां मृत्युर्धननाशस्तथा ध्रुवम् । इति ज्ञात्वा मुनिश्रेष्ठ कर्तव्यं वैष्णवं दिनम् ॥
यानि कानि च तीर्थानि त्रैलोक्यं सम्भवन्ति च । तानि तस्य गृहे सम्यग्यः करोति प्रबोधिनीम् ॥
सर्वकृत्यं परित्यज्य तुष्ट्यर्थं चक्रपाणिनः । उपोष्यैकादशीं रम्यां कार्तिके हरिबोधिनीम् ॥ ३५॥

स ज्ञानी स च योगी च स तपस्वी जितेन्द्रियः । भोगे भोगश्च तस्यास्ति ह्युपास्ते हरिबोधिनीम् ॥
विष्णुप्रियतरा येषा धर्मसारस्य दायिनी । सकृदेनामुपोष्यैव मुक्तिभाक् च भवेन्नरः ॥
प्रबोधिनीमुपोषित्वा न गर्भे विशते नरः । सर्वधर्मान् परित्यज्य तस्मात् कुर्वीत नारद ॥
कर्मणा मनसा वाचा पापं यत्समुपार्जितम्। तत्क्षालयति गोविन्दः प्रबोधिन्यां तु जागरे ॥
स्नानं दानं जपो होमः समुद्दिश्य जनार्दनम् । नरैर्यत्क्रियते वत्स प्रबोधिन्या तदक्षयम् ॥४०॥

येऽर्चयन्ति नरास्तस्यां भक्त्या देवं च माधवम् । समुपोष्य प्रमुच्यन्ते पापैस्तु शतजन्मनि ॥
महाव्रतमिदं पुत्रमहापापौघनाशनम् । प्रबोधवासरे विष्णोर्विधिवत्समुपोषयेत् ॥
व्रतेनानेन देवेशं परितोष्य जनार्दनम् । विराजयन् दिशः सर्वाः प्रयाति भवनं हरेः ॥
कर्तव्यैषा प्रयत्नेन नरैः कान्तिमभीप्सुभिः । द्वादशी द्विपदां श्रेष्ठं कार्तिके तु प्रबोधिनी ॥
बाल्ये यच्चार्जितं वत्स यौवने वार्धके तथा । शतजन्मकृतं पापं स्वल्पं वा यदि वा बहु ॥४५॥

शुष्कमार्द्रमुनिश्रेष्ठ स्वगुह्यमपि नारद। तत्क्षालयति गोविन्दमस्यामभ्यर्च्य भक्तितः ॥
धनधान्यवहा पुण्या सर्वपापहरा परा । तामुपोष्य हरेर्भक्त्या दुर्लभं न भवेत्क्वचित् ॥
चन्द्रसूर्योपरागे च यत्फलं परिकीर्तितम् । तत्सहस्रगुणं प्रोक्तं प्रबोधिन्यां तु जागरात् ॥
स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायोऽभ्यर्चनं हरेः । तत्सर्वं कोटितुल्यं तु प्रबोधिन्यां तु यत्कृतम् ॥
जन्मप्रभृति यत्पुण्यं नरेणाभ्यर्जितं भवेत् । वृथा भवति तत्सर्वमकृत्वा कार्तिकव्रतम् ॥५०॥

अकृत्वा नियमं विष्णोः कार्तिके यः क्षिपेन्नरः । जन्मार्जितस्य पुण्यस्य फलं नाप्नोति नारद ॥
तस्मात्त्वया प्रयत्नेन देवदेवो जनार्दनः । उपासनीयो विप्रेन्द्र सर्वकामफलप्रदः ॥
परान्नं वर्जयेद्यस्तु कार्तिके विष्णुतत्परः । परान्नवर्जनाद्वत्स चान्द्रायणफलं लभेत् ॥
न तथा तुष्यते यज्ञैर्न दानैर्वा गजादिभिः । यथा शास्त्रकथालापैः कार्तिके मधुसूदनः ॥
ये कुर्वन्ति कथां विष्णोर्ये शृण्वन्ति समाहिताः। श्लोकार्द्धं श्लोकपादं वा कार्तिके गोशतंफलम् ॥५५॥

सर्वधर्मान् परित्यज्य ममाग्रे कार्तिके नरः । शास्त्रावधारणं कार्यं श्रोतव्यं च सदा मुने॥
श्रेयसा लोभबुद्धया वा यः करोति हरेः कथाम् । कार्तिके मुनिशार्दूल कुलानां तारयेच्छतम् ॥
नित्यं शास्त्रविनोदेन कार्तिके यः क्षिपेन्नरः । निर्दहेत्सर्वपापानि यज्ञायुतफलं लभेत् ॥
नियमेन नरो यस्तु शृणुते वैष्णवीं कथाम् । कार्तिके तु विशेषेण गोसहस्रफलं लभेत् ॥
प्रबोधवासरे विष्णोः कुरुते यो हरेः कथाम् । सप्तद्वीपवतीदाने तत्फलं लभते मुने ॥६०॥

श्रुत्वा विष्णुकथां दिव्यां येऽर्चयन्ति कथाविदम् । स्वशक्त्या मुनिशार्दूल तेषां लोकाः सनातनाः ॥
ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा नारदः पुनरब्रवीत् । विधानं ब्रूहि मे स्वामिन्नेकादश्याः सुरोत्तम ॥

नारद उवाच

चीर्णेन येन भगवन् यादृशं फलमाप्नुयात् । नारदस्य वचः श्रुत्वा ब्रह्मा वचनमब्रवीत ॥
ब्राह्मे मुहूर्ते चोत्थाय ह्येकादश्यां द्विजोत्तम । स्नानं चैव प्रकर्त्तव्यं दन्तधावनपूर्वकम् ॥
नद्यां तडागे कूपे वा वाप्यां गेहे तथैव च । केशवश्चैव सम्पूज्य कथाया श्रवणं तथा ॥६५॥

नियमार्थे महाभाग इमं मन्त्रमुदीरयेत् । एकादश्यां निराहारः स्थित्वाऽहनि परे ह्यहम् ॥
भोक्ष्यामि पुण्डरीकाक्ष शरणं मे भवाच्युत । अमुं मन्त्रं समुच्चार्य देवदेवस्य चक्रिणः ॥
भक्तिभावेन तुष्टात्मा ह्युपवासं समर्पयेत् । रात्रौ जागरणं कार्यं देवदेवस्य सन्निधौ ॥
गीतं नृत्यं च वाद्यं च तथा कृष्णकथां मुने । यः करोति स पुण्यात्मा त्रैलोक्योपरि संस्थितः ॥
बहुपुष्पैर्बहुफलैः कर्पूरागुरुकुङ्‌कुमैः । हरेः पूजा विधातव्या कार्तिक्यां बोधवासरे ॥७०॥

वित्तशाठ्यं न कर्त्तव्यं सम्प्राप्ते हरिवासरे । यस्मात् पुण्यमसंख्यातं प्राप्यते मुनिसत्तम ॥
फलैर्नानाविधैर्दिव्यैः प्रबोधिन्यां तु जागरे । शंखे तोयं समादाय ह्यर्घो देयो जनार्दने ॥
यत्फलं सर्वतीर्थेषु सर्वदानेषु यत्फलम् । तत्फलं कोटिगुणितं दत्वाऽर्घ्यं बोधवासरे ॥
अगस्त्यकुसुमैर्दिव्यैः पूजयेद्यो जनार्दनम् । देवेन्द्रोऽपि मुनिश्रेष्ठ करोति करसम्पुटम् ॥
न तत्करोति विप्रेन्द्र तपसा तोषितो हरिः । यत्करोति हृषीकेशो मुनिपुष्पैरलङ्कृतः ॥७५॥

बिल्वपत्रैश्च ये कृष्णं कार्तिके कलिवर्द्धन । पूजयन्ति महाभक्त्या मुक्तस्तेषां मयोदिता ॥
तुलसीदलपुष्पैश्च पूजयन्ति जनार्दनम् । कार्तिके सकलं वत्स पापं जन्मायुतं दहेत् ॥
दृष्टा स्पृष्टाऽथवा ध्याता कीर्तिता नमिता स्तुता । रोपिता सेचिता नित्यं पूजिता तुलसी शुभा ॥
नवधा तुलसीभक्तिं ये कुर्वन्ति दिने दिने । युगकोटिसहस्राणि ते वसन्ति हरेगृहे ॥
रोपिता तुलसी यावत्कुरुते मूलविस्तरम् । तावद्युगसहस्राणि तनौति सुकृतं मुने ॥८०॥

यावच्छाखाप्रशाखाभिर्बीजपुष्पदलैर्मुने । रोपिता तुलसी पुंषिर्वर्धते वसुधातले ॥
कुले तेषां तु ये जाता ये भविष्यन्ति ये गताः । आकल्पयुगसाहस्रं तेषां वासो हरेगृहे ॥
कदम्बकुसुमैर्देवं येऽर्चयन्ति जनार्दनम् । तेषां यमालयो नैव प्रसादाच्चक्रपाणिनः ॥
दृष्ट्वा कदम्बकुसुमं प्रीतो भवति केशवः । किं पुनः पूजितो विप्र सर्वकामप्रदो हरिः ॥
यः पुनः पाटलीपुष्पैः कार्तिके गरुडध्वजम् । अर्चयेत्परया भक्त्या मुक्तिभागी भवेद्धि सः ॥८५॥

बकुलाशोककुसुमैर्येऽर्चयन्ति जगत्पतिम् । विशोकास्ते भविष्यन्ति यावच्चन्द्रदिवाकरौ ॥
येऽर्चयन्ति जगन्नाथं करवीरं सितासितैः । चतुर्युगातिविप्रेन्द्रः प्रीतो भवति केशवः ॥
मञ्जरीं सहकारस्य केशवोपरि ये नराः । यच्छन्ति ते महाभागा गोकोटिफल भागिनः ॥
दूर्वांकुरैर्हरेर्यस्तु पूजाकाले प्रयच्छति । पूजाफलं शतगुणं सम्यगाप्नोति मानवः ॥
शमीपत्रैस्तु ये देवं पूजयन्ति सुखप्रदम् । यममार्गो महाघोरो निस्तीर्णस्तैस्तु नारद ॥९०॥

वर्षाकाले तु देवेशं कुसुमैश्चम्पकोद्भवैः । येऽर्चन्ति ते मर्त्याः संसारे न पुनर्भवे ॥
कुम्भीपुष्पं तु विप्रर्षे ये यच्छन्ति जनार्दने । सुवर्णपलमात्रं ते लभन्ते वै फलं मुने ॥
सुवर्णकेतकीपुष्पं यो ददाति जनार्दने । कोटिजन्मार्जितं पापं दहते गरुडध्वजः ॥
कुङ्‌कुमारुणवर्णाञ्च गन्धाढ्यां शतपत्रिकाम् । यो ददाति जगन्नाथे श्वेतद्वीपालये वसेत् ॥
एवं सम्पूज्य रात्रौ च केशवं मुक्तिभक्तिदम् । प्रातरुत्थाय च ब्रह्मन् गत्वा तु सजलां नदीम् ॥९५॥

तत्र स्नात्वा जपित्वा च कृत्वा पौर्वाह्निकीः क्रियाः । गृहे गत्वा च सम्पूज्य केशवं विधिवन्नरैः ॥
व्रतस्य पारणार्थाय ब्राह्मणान् भोजयेत् सुधीः । क्षमापयेच्च शिरसा भक्तियुक्तेन चेतसा ॥
गुरुपूजा ततः कार्या भोजनाच्छादनादिभिः । दक्षिणा गाश्च दातव्या तुष्ट्यर्थं चक्रपाणिनः ॥
भूयसी चैव दातव्या ब्राह्मणेभ्यः प्रयत्नतः । नियमश्चैव सन्त्याज्यो ब्राह्मणाग्रे प्रयत्नतः ॥
कथयित्वा द्विजेभ्यस्तद्दद्याच्छक्त्या च दक्षिणाम् । नक्तभोजी नरो राजन् ब्राह्मणान् भोजयेच्छुभान् ॥१००॥

अयाचिते बलीवर्द सहिरण्यं प्रदापयेत् । अमांसाशी नरो यस्तु प्रददेद्गां सदक्षिणाम् ॥
धात्रीस्नायी नरो दद्याद्दधि माक्षिकमेव च। फलानां नियमे राजन् फलदानं समाचरेत् ॥
तैलस्थाने घृतं देयं घृतस्थाने पयः स्मृतम्। धान्यानां नियमे राजन् दीयन्ते शालितण्डुलाः ॥
दद्याद् भूशयने शय्यां सतुलां सपरिच्छदाम् । पत्रभोजी नरो राजन् भाजनं घृतसंयुतम् ॥
मौनो घण्टां तिलांश्चैव सहिरण्यं प्रदापयेत् । दम्पत्योर्भोजनं देयं निःस्नेहं सर्पिषा युतम् ॥१०५॥

धारणे तु स्वकेशानामादर्श दापयेद्बुधः । उपानहौ प्रदातव्ये उपानत्परिवर्जनात् ॥
लवणस्य च सन्त्यागे शर्करां च प्रदापयेत् । नित्यं दीपः प्रदेयस्तु विष्णोर्वा विबुधालये ॥
सदीपं सघृतं ताम्रं काञ्चनं वा दशायुतम् । प्रदद्याद्विष्णुभक्ताय व्रतसम्पूर्तिहेतवे ॥
एकान्तरोपवासे तु कुम्भानष्टौ प्रदापयेत्। सवस्त्रान् काञ्चनोपेतान् सर्वान् सालङ्‌कृताञ्छुभान् ॥
सर्वेषामप्यलाभे तु यतोक्तकरणं विना । द्विजवाक्यं स्मृतं राजन् सम्पूर्णं व्रतसिद्धिदम् ॥११०॥

नत्वा विसर्जयेद्विप्रांस्ततो भुञ्जीत च स्वयम् । यस्त्यक्तं चतुरो मासान् समाप्ति तस्य चाचरेत् ॥
एवं य आचरेत्प्राज्ञः सोऽनन्तफलमाप्नुयात् । अवसाने तु राजेन्द्र वासुदेवपुरं व्रजेत् ॥
यश्चाविघ्नं समाप्यैव चातुर्मास्यव्रतं नृप । स भवेत्कृतकृत्यस्तु न पुनर्मानुषो भवेत् ॥
एतत् कृत्वा महीपाल परिपूर्णव्रतं भवेत् । व्रतवैकल्यमासाद्य ह्यन्धः कुष्ठी प्रजायते ॥
एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽहमिह त्वया । पठनाच्छ्रवणाद्वापि भवेद्‌गोदानजं फलम् ॥११५॥

॥ इति श्रीस्कन्दपुराणे कार्तिकशुक्लप्रबोधिन्यैकादशीव्रतमाहात्म्यं सम्पूर्णम् ॥२४॥

देवोत्थान एकादशी व्रत कथा हिन्दी में

ब्रह्माजी बोले – हे मुनिसत्तम ! पापों को दूर करने वाला, पुण्यों को बढ़ाने वाला, बुद्धिमानों को मोक्ष देने वाला प्रबोधिनी एकादशी माहात्य्य सुनो। हे विप्रेन्द्र! भागीरथी गंगा पृथ्वी पर तभी तक गरजती है जब तक पापों को नाश करने वाली कार्तिक में प्रबोधिनी एकादशी नहीं आती । तीर्थ, समुद्र, सरोवर तभी तक गरजते हैं, जब तक कार्तिक की प्रबोधिनी एकादशी नहीं आती । सहस्र अश्वमेध और सौ राजसूय का फल मनुष्य को प्रबोधिनी के उपवास से मिलता है ।

नारदजी बोले – एक बार भोजन से क्या पुण्य होता है। हे पितामह। नक्त भोजन और उपवास से क्या पुण्य होता है, सो मुझसे कहिये ।

हे मुनिश्रेष्ठ ! जो मेरे कथन के अनुसार थोड़ा भी सुकर्म करता है उसको सुमेरु के समान फल होता है । हे नारद! जो विधिरहित सुमेरु के समान भी सुकर्म को करता है उसको धर्म फल अणुमात्र भी नहीं मिलता है । जो संध्या नहीं करता, व्रत को बिगाड़ने वाला, नास्तिक, वेदनिन्दक, धर्मशास्त्र की निन्दा करने वाला है उसके शरीर में धर्म नहीं रहता । पर-स्त्रीगामी, मूर्ख, उपकार को न मानने वाला, विश्वासघात करने वाला इन मनुष्यों के शरीर में धर्म नहीं रहता है ।

ब्राह्मण अथवा शूद्र जो पराई स्त्री से, विशेष करके ब्राह्मणी से भोग करते हैं, वे दोनों चांडाल के समान हैं । हे मुनिशार्दूल ! जो ब्राह्मण सुहागिन अथवा विधवा ब्राह्मणी से विषय करता है वह वंशसहित नष्ट हो जाता है । जो अधम ब्राह्मण परस्त्री गमन करता है उसके सन्तान नहीं होती। जन्म भर जो पुण्य किया है उसका उसे फल नहीं होता।

जो गुरु और ब्राह्मणों को अहंकार दिखलाता है उसका पुण्य शीघ्र ही नष्ट हो जाता है और धन, सन्तान नहीं होती । बुरे आचरण वालों, शूद्री से विषय करने वालों तथा दुर्जन की सेवा करने वालों का धर्म नहीं रहता । हे नृपश्रेष्ठ ! जो पतितों का संग करते हैं और जो उनके घर जाते हैं वे यमलोक को जाते हैं ।

हे वत्स ! स्वागत, आसन तथा भोजन से जिन मनुष्यों का धर्म नष्ट हो गया है उनकी कीर्ति, आयु, सन्तान और सुख नष्ट हो जाता है। जो नीच मनुष्य साधुओं का निरादर करते हैं, वे धर्म, अर्थ, काम से हीन होकर नरक की अग्नि से भस्म होते हैं। जो नीच मनुष्य साधुओं का अपमान करके प्रसन्न होते हैं और जो अपमान करने वालों को नहीं रोकते, वे मूर्ख अपने कुल का नाश देखते हैं। शठ, चुगलखोर और भ्रष्टाचारी इनकी दान और हवन करने से भी गति नहीं होती । इसलिए जिससे संसार में निन्दा हो ऐसा कोई बुरा काम नहीं करना चाहिए । अच्छे कर्म करने चाहिये जिससे धर्म नष्ट न हो ।

जो कोई अपने मन में यह सोचते हैं कि हम प्रबोधिनी का व्रत करेंगे तो ऐसा विचार करने से ही उनके सौ जन्मों के पाप नष्ट हो जाते हैं। जो कोई प्रबोधिनी की रात्रि में जागरण करता है, वह बीते हुए, वर्तमान और भविष्य के दस हजार कुल को विष्णुलोक में पहुंचा देता है । उसके पितृगण पूर्व जन्म के कर्मों से प्राप्त हुए नरक के दुःखों से छूटकर विष्णुलोक में प्रसन्न और सुशोभित होकर निवास करते हैं ।

हे मुने ! ब्रह्महत्या से लेकर बड़े पापों का करने वाला मनुष्य भी विष्णु भगवान् के जागरण करने से पापों से छूट जाता है । जो अश्वमेध आदि सुन्दर यज्ञों से फल नहीं मिलता, वह प्रबोधिनी का जागरण करने से सहज मिल जाता है । सब तीर्थों में स्नान करने और गौ, सुवर्ण, पृथ्वी का दान करने से वह फल नहीं मिलता जो एकादशी के जागरण से मिलता है । हे मुनिशार्दूल ! जिसने कार्तिक में प्रबोधिनी का व्रत किया है वही पुण्यात्मा और कुल को पवित्र करने वाला उत्पन्न हुआ है ।

जैसे मनुष्यों की मृत्यु निश्चय है, वैसे ही धन का नाश भी निश्चय है, यह समझकर हे मुनिश्रेष्ठ ! एकादशी का उपवास करना चाहिये। जो कोई विधिपूर्वक प्रबोधिनी का व्रत करता है, उसके घर में त्रिलोकी के सब तीर्थ आ जाते हैं । सब कामों को छोड़कर भगवान् के प्रसन्न करने के लिए कार्तिक में सुन्दर प्रबोधिनी का व्रत करना चाहिये । जो प्रबोधिनी एकादशी का व्रत करता है वही ज्ञानी, योगी, तपस्वी और जितेन्द्रिय है, उसी को भोग और मोक्ष मिलता है ।

यह एकादशी विष्णु की प्यारी है और धर्म के सार को देने वाली है, इसका एक बार व्रत करने से ही मोक्ष का भागी हो जाता है । हे नारद ! प्रबोधिनी का उपवास करने से मनुष्य पुनर्जन्म नहीं लेता, इसलिए सब धर्मों को छोड़कर इसका उपवास करना चाहिये। कर्म, मन, वाणी से जो कुछ पाप किया है, उसको प्रबोधिनी के जागरण से भगवान् दूर कर देते हैं । हे वत्स ! प्रबोधिनी के दिन मनुष्य भगवान् के निमित्त स्नान, दान, जप, होम जो कुछ करते हैं वह अक्षय होता है ।

जो मनुष्य एकादशी का व्रत करके भक्ति से भगवान् का पूजन करते हैं उनके सौ जन्म के पाप दूर हो जाते हैं । हे पुत्र ! यह व्रत बड़े पापों के समूह को नष्ट करने वाला है, प्रबोधिनी के दिन इसका विधिपूर्वक उपवास करना चाहिये । इस व्रत से भगवान् को प्रसन्न करके दशों दिशाओं में प्रकाश करता हुआ मनुष्य विष्णुलोक को जाता है । हे मनुष्यों में श्रेष्ठ ! कान्ति की इच्छा करने वाले मनुष्यों को कार्तिक में प्रबोधिनी यत्न से करनी चाहिये ।

हे वत्स ! बाल्यावस्था, युवावस्था और वृद्धावस्था में किये हुए थोड़े अथवा बहुत से सौ जन्मों के पापों को; सूखे, गीले और छिपे हुए सब पापों को भक्ति से भगवान् का पूजन नष्ट कर देता है । यह पवित्र एकादशी धन-धान्य को देने वाली और सब पापों को दूर करने वाली है, भक्तिपूर्वक इसका व्रत करने से कोई वस्तु दुर्लभ नहीं है ।

सूर्य, चन्द्र के ग्रहणों में स्नान, दान से जो फल होता है उससे हजार गुना फल एकादशी के जागरण से मिलता है । प्रबोधिनी के दिन स्नान, दान, जप, होम, स्वाध्याय, भगवान् का पूजन इनमें से जो कुछ किया जाए उसका करोड़ गुणा फल होता है । कार्तिक की एकादशी का व्रत न करने से जन्म भर का किया हुआ सब पुण्य वृथा है । हे नारद ! जो मनुष्य कार्तिक में नियम और विष्णु का पूजन नहीं करता उसको जन्म भर के किये हुए पुण्य का फल नहीं मिलता । हे विप्रेन्द्र ! इसलिए सब कामनाओं को पूर्ण करने वाले जनार्दन भगवान् की यत्न से सेवा करनी चाहिये ।

हे विप्रेन्द्र ! जो विष्णु का भक्त कार्तिक में पराये अन्न को स्वीकार नहीं करता उसको चान्द्रायण व्रत का फल मिलता है । कार्तिक में मधुसूदन, जैसे शास्त्र की कथा-वार्ता से प्रसन्न होते हैं वैसे यज्ञ और हाथी आदि के दान से नहीं होते । जो मनुष्य कार्तिक में विष्णु की कथा को पूरी अथवा उसका आधा अथवा चौथाई श्लोक कहते व सुनते हैं उनको सौ गौदान का फल मिलता है । हे मुने ! कार्तिक के महीने में सब धर्मों को छोड़कर मेरे सामने बैठकर कथा कहनी और सुननी चाहिये । हे मुनिशार्दूल ! कल्याण के लिए अथवा धन के लोभ से जो कार्तिक में भगवान् की कथा कहता है वह अपने सैकड़ों कुलों का उद्धार कर देता है ।

जो मनुष्य कार्तिक में नित्य प्रति शास्त्राध्ययन के आनन्द से समय को व्यतीत करता है उसके सब पाप नष्ट हो जाते हैं और दश हजार यज्ञ का फल प्राप्त होता है । जो मनुष्य विशेषकर कार्तिक में भगवान् की कथा सुनता है उसको एक सहस्र गोदान का फल मिलता है। जो भगवान् के प्रबोध के दिन कथा कहते व सुनते हैं, हे मुने! उनको सप्तद्वीपयुक्त पृथ्वी के दान का फल मिलता है ।

हे मुनिशार्दूल ! जो मनुष्य सुन्दर विष्णु की कथा को सुनकर यथाशक्ति वक्ता का पूजन करते हैं, उनको सनातन स्वर्गलोक की प्राप्ति होती है। ब्रह्माजी का वचन सुनकर फिर

नारदजी बोले – हे स्वामिन् हे सुरोत्तम! एकादशी की विधि मुझसे कहिये । जिस एकादशी के करने से जैसा फल मिले सो भी कहिये। नारदजी का वचन सुनकर

ब्रह्माजी बोले ~ हे द्विजोत्तम ! एकादशी को प्रातःकाल उठकर दातुन करके स्नान करे । नदी, तालाब, कुआँ, बावली अथवा घर में स्नान करके केशव भगवान् का पूजन करे, फिर कथा सुने । हे महाभाग ! नियम के लिए यह मन्त्र पढ़े “एकादशी को निराहार व्रत करके दूसरे दिन भोजन करूँगा, हे पुण्डरीकाक्ष! मैं आपकी शरण हूँ, आप मेरी रक्षा करें।” इस मन्त्र को चक्रधारी भगवान् के सामने पढ़े । भक्तिभाव से प्रसन्नतापूर्वक उपवास करे, रात्रि में भगवान् के समीप बैठकर जागरण करे ।

हे मुने ! जो गाता है, नाचता है, बाजे बजाता है अथवा भगवान् की कथा को कहता व सुनता है वह पुण्यात्मा तीनों लोकों के ऊपर निवास करता है । कार्तिक में प्रबोधिनी के दिन बहुत से फूल, फल, कपूर, अगुरु, कुंकुम से भगवान का पूजन करना चाहिये । हे मुनिसत्तम ! एकादशी के दिन लोभ न करना चाहिये, निर्लोभ होकर दान करना चाहिये इससे असंख्य पुण्य होता है । एकादशी के जागरण में अनेक प्रकार के सुन्दर फलों से भगवान् का पूजन और शंख में जल भरकर जनार्दन को अर्घ्य देना चाहिये ।

सब तीर्थों में स्नान और अनेक प्रकार के दान करने से जो फल होता है उससे करोड़ गुना फल प्रबोधिनी में अर्घ्य देने से मिलता है । हे मुनिश्रेष्ठ ! जो दिव्य अगस्त्य के फूलों से जनार्दन का पूजन करता है, उसके लिए इन्द्र भी हाथ जोड़ते हैं ।

• हे विप्रेन्द्र ! तपस्या से प्रसन्न होकर भगवान् वह फल नहीं देते, जैसा अगस्ति के फूलों से शृंगार करने से फल देते हैं ।
• हे कलिवर्द्धन ! जो कार्तिक में भक्तिपूर्वक भगवान् की बेलपत्र से पूजा करते हैं उनकी मुक्ति हो जाती है ।
• हे वत्स ! कार्तिक में जो तुलसी के पत्ते और फूल से जनार्दन की पूजा करते हैं, उनके दश हजार वर्ष के पाप भस्म हो जाते हैं ।

तुलसी का दर्शन, स्पर्श, ध्यान, कीर्तन, नमस्कार, स्तुति करने से, पौधा लगाने से, सींचने और नित्य पूजन करने से तुलसी शुभ फल देती है । जो नित्य प्रति तुलसी की नौ प्रकार की भक्ति करते हैं । वे करोड़ों युग तक वैकुण्ठ में निवास करते हैं । हे मुने ! लगाई हुई तुलसी की जितनी जड़ फैलती है उतने ही हजार युग तक उनका पुण्य फैलता है । हे मुने ! जिन मनुष्यों की लगाई हुई तुलसी की जब तक शाखा प्रशाखा, बीज, पुष्प, पत्ते भूमि पर बढ़ते हैं । उनके कुल में जो उत्पन्न हो चुके हैं और जो उत्पन्न होंगे, वे हजार कल्प तक वैकुण्ठ में निवास करते हैं ।

जो कदम्ब के फूलों से जनार्दन की पूजा करते हैं वे चक्रधारी भगवान् की कृपा से यमलोक में नहीं जाते । कदम्ब के फूल को देखकर केशव भगवान् प्रसन्न होते हैं। हे विप्र ! यदि सची कामनाओं को देने वाले भगवान् का कदम्ब के फूलों से पूजन कर दिया जाए तो फिर कहना ही क्या है । कार्तिक में गुलाब के फूलों से जो परम भक्ति से भगवान् का पूजन करता है वह मुक्ति का भागी होता है । बकुल और अशोक के फूलों से जो जगत के स्वामी भगवान की पूजा करते हैं, उनको जब तक सूर्य-चन्द्रमा हैं तब तक शोक नहीं होगा ।

जो सफेद या लाल कनेर के फूलों से जगन्नाथ की पूजा करते हैं, उनसे चारों युगों में केशव भगवान प्रसन्न रहते हैं। जो बड़भागी मनुष्य केशव के ऊपर आम का बौर चढ़ाते हैं, उनको करोड़ गोदान का फल मिलता है । जो दूब के अंकुर से भगवान् का पूजन करते हैं, उनको पूजा का सौ गुणा फल प्राप्त होता है। हे नारद ! जो छींकरे के पत्तों से सुखदायी भगवान् का पूजन करते हैं, वे भयंकर यमलोक के मार्ग को सरलता से पार कर जाते हैं ।

जो वर्षा ऋतु में चंपा के फूलों से देवेश भगवान् का पूजन करते हैं, वे मनुष्य फिर संसार में जन्म नहीं लेते । हे विप्रर्षे ! जो मनुष्य जनार्दन भगवान् के ऊपर पकड़ी का फूल चढ़ाते हैं, उनको एकपल सुवर्ण चढ़ाने का फल मिलता है । जो मनुष्य सुनहरी केतकी का फूल जनार्दन भगवान् पर चढ़ाता है, गरुड़ध्वज भगवान् उसके करोड़ जन्मों के पापों को भस्म कर देते हैं । जो कुंकुम के समान लाल रंग की सुगन्धित शतपत्री का फूल जगन्नाथ पर चढ़ाता है, उसका श्वेतद्वीप में निवास होता है ।

हे ब्रह्मन् ! इस प्रकार रात्रि में भुक्ति-मुक्ति को देने वाले केशव भगवान् का पूजन करके प्रातःकाल उठकर नदी के तट पर चला जाए वहाँ स्नान, जप और नित्य कर्म करके घर जाकर विधिपूर्वक केशव भगवान् का पूजन करे । व्रत की पारणा के लिए बुद्धिमान् मनुष्य ब्राह्मण-भोजन करावे, भक्तियुक्त चित्त से सिर झुकाकर क्षमा माँगे। फिर भोजन-वस्त्र से गुरु की पूजा करनी चाहिये और चक्रपाणि भगवान् को प्रसन्न करने के लिए दक्षिणा और गौ देनी चाहिये । ब्राह्मणों को यत्नपूर्वक भूयसी दक्षिणा देनी चाहिये । जो वस्तु छोड़ी है उन नियमों को ब्राह्मणों के सामने छोड़ना चाहिये ।

ब्राह्मणों के सामने उस नियम को कहकर यथाशक्ति दक्षिणा दे। हे राजन् ! नक्त भोजी मनुष्य अच्छे ब्राह्मणों को भोजन करावे । अयाचित नियम में सुवर्ण सहित बैल का दान करे। जिसने मांस भक्षण छोड़ दिया है उसको दक्षिणा सहित गौ देनी चाहिये । आमले से स्नान करने के नियम में दही और शहद देना, अन्न के छोड़ने के नियम में चामर देना चाहिये । हे राजन् ! भूमि पर सोने वाले को गद्दा और चादर समेत शय्या देनी चाहिये । पत्तल पर भोजन करने वाले को बर्तन में घी भरकर देना चाहिये । मौन धारण करने वाले को घण्टा, तिल और सुवर्ण देना चाहिये और ब्राह्मण को घी मिला हुआ अन्न भोजन कराना चाहिये ।

बाल धारण करने वाले को बट्टा, जूता त्याग करने वाले को एक जोड़ा जूता दान करना चाहिये । मौन छोड़ने वाले को शक्कर देना चाहिये, विष्णु के मन्दिर में अथवा देवस्थान में नित्य दीपक जलाना चाहिये । नियम की समाप्ति में ताँबे या सुवर्ण की बेली में घी भरकर उसमें लाख बत्ती रखकर विष्णु के भक्त ब्राह्मण को देना चाहिये । एक दिन छोड़कर उपवास करने में आठ कलश, वस्त्र और सुवर्ण से सुशोभित करके देना चाहिये । यदि ये सब न बन सके तो ब्राह्मण का वचन ही सब सिद्धियों को देने वाला है। ब्राह्मणों को नमस्कार करके विदा करे। फिर आप भोजन करे ।

चार महीनों में जो छोड़ा है उसकी समाप्ति को, हे राजेन्द्र ! जो बुद्धिमान इस प्रकार आचरण करता है उसको अनन्त फल मिलता है । अन्त में बैकुण्ठ को जाता है । जो मनुष्य चातुर्मास्य के नियम को निर्विघ्न समाप्त कर देता है, वह कृतकृत्य हो जाता है, फिर संसार में जन्म नहीं लेता, अर्थात् मुक्त हो जाता है । हे महीपाल! ऐसा करने से व्रत पूर्ण हो जाता है। यदि व्रत बिगड़ जाए तो वह मनुष्य अन्धा व कोढ़ी हो जाता है। जो तुमने मुझसे पूछा था वह मैंने तुमसे कहा । इसके पढ़ने और सुनने से भी गोदान करने का फल होता है ।

देवोत्थान एकादशी व्रत कथा का सारांश या भावार्थ

कार्तिक मास के शुक्ल पक्ष की एकादशी का नाम देवोत्थान एकादशी है। इसे प्रबोधिनी एकादशी भी कहा जाता है और देव उठनी एकादशी भी इसी को कहते हैं। एकभुक्त करने से १ जन्म के पाप का नाश होता है, नक्तव्रत करने से २ जन्मों के पाप का नाश होता है और उपवास करने से ७ जन्मों के पाप का नाश होता है। देवोत्थान एकादशी नहीं करने पर जन्मभर के सभी पुण्य वृथा हो जाते हैं।

इस कथा में एकादशी के नियमों की विस्तृत चर्चा की गयी है साथ ही दान के ऊपर भी विशेष चर्चा है। वर्त्तमान में चिंताजनक ये है कि व्रत करने वालों को न ही नियमों/विधियों का पालन करना स्वीकार है और दान शब्द की चर्चा भी नहीं चाहते। तुलसी विवाह कब होता है – देवोत्थान एकादशी को ही होता है।

• देवोत्थान एकादशी कार्तिक मास के शुक्ल पक्ष में होती है।
• इसे प्रबोधिनी या देवउठनी एकादशी भी कहते हैं।

कथा पुराण में शास्त्रोक्त प्रमाणों के साथ प्रामाणिक चर्चा की जाती है एवं कई महत्वपूर्ण विषयों की चर्चा पूर्व भी की जा चुकी है। तथापि सनातनद्रोही उचित तथ्य को जनसामान्य तक पहुंचने में अवरोध उत्पन्न करते हैं। एक बड़ा वैश्विक समूह है जो सनातन विरोध की बातों को प्रचारित करता है। गूगल भी उसी समूह का सहयोग करते पाया जा रहा है अतः जनसामान्य तक उचित बातों को जनसामान्य ही पहुंचा सकता है इसके लिये आपको भी अधिकतम लोगों से साझा करने की आवश्यकता है।