आषाढ़ मास के शुक्ल पक्ष की एकादशी का नाम देवशयनी एकादशी है। इसका एक अन्य नाम पद्मा एकादशी भी है। इसमें राजा मान्धाता की कथा है जिसमें एक बार उनके राज्य में वर्षा बंद होने से अकाल हो गया और प्रजासहित अंगिरा मुनि के उपदेश से देवशयनी एकादशी का व्रत किया जिससे वर्षा हुई और अकाल का निवारण हो गया। सर्वप्रथम देवशयनी (आषाढ़ शुक्ल पक्ष) एकादशी मूल माहात्म्य/कथा संस्कृत में दिया गया है तत्पश्चात हिन्दी में अर्थ, तत्पश्चात भावार्थ/सारांश एवं अंत में कुछ महत्वपूर्ण प्रश्नों के उत्तर भी दिये गये हैं। Devshayani ekadashi vrat katha
देवशयनी एकादशी व्रत कथा मूल संस्कृत में
युधिष्ठिर उवाच
आषाढस्य सिते पक्षे किन्नामैकादशी भवेत् । को देवः को विधिस्तस्या एतदाख्याहि केशव ॥१॥
श्रीकृष्ण उवाच
कथयामि महीपाल कथामाश्चर्यकारिणीम् । कथयामास यां ब्रह्मा नारदाय महात्मने ॥
नारद उवाच
कथयस्व प्रसादेन विष्णोराराधनाय मे । आषाढशुक्लपक्षे तु किन्नामैकादशी भवेत् ॥
वैष्णवोऽसि मुनिश्रेष्ठ साधु पृष्टं कलिप्रिय । नातः परतरं लोके पवित्रं हरिवासरात् ॥
कर्त्तव्यं तु प्रयत्नेन सर्वपाप अनुत्तये । तस्मात्तेऽहं प्रवक्ष्यामि शुक्ले एकादशीव्रतम् ॥५॥
एकादश्यां व्रतं पुण्यं पापघ्नं सर्वकामदम् । न कृतं यैर्नरैोंके ते नरा निरयैषिणः ॥
पद्मा नामेति विख्याता शुचौ होकादशी सिता । हृषीकेशप्रीतये तु कर्त्तव्यं व्रतमुत्तमम् ॥
कथयामि तवाग्रेऽहं कथां पौराणिकीं शुभाम् । यस्याः श्रवणमात्रेण महत्पापं प्रणश्यति ॥
मान्धाता नाम राजर्षिर्वैवस्वद्वंशसम्भवः । बभूव चक्रवर्ती स सत्यसन्धः प्रतापवान् ॥
धर्मतः पालयामास प्रजाः पुत्रानिवौरसान् । न तस्य राज्ये दुर्भिक्ष नाधयो व्याधयस्तथा ॥१०॥
निरातङ्ङ्काः प्रजास्तस्य धनधान्यसमन्विताः । नान्यायोपार्जितं द्रव्यं कोशे तस्य महीपतेः ॥
तस्यैवं कुर्वतो राज्ये बहुवर्षगणो गतः। अथ कदाचित् सम्प्राप्ते विपाके पापकर्मणः ॥
वर्षत्रयं तद्विषये न ववर्ष बलाहकः । तेनोद्विग्नाः प्रजास्तत्र बभूवुश्च क्षुधार्दितः ॥
स्वाहास्वधावषट्कारवेदाध्ययनवर्जिताः । बभूवुर्विषयास्तस्य शस्याभावेन पीडिताः ॥
अथ प्रजाः समागत्य राजानमिदमब्रुवन् । श्रूयतां वचनं राजन् प्रजानां हितकारकम् ॥१५॥
आपो नारा इति प्रोक्ताः पुराणेषु मनीषिभिः । अयनं तत् भगवतस्तेन नारायणः स्मृतः ॥
पर्जन्यरूपी भगवान् विष्णुः सर्वगतः सदा । स एव कुरुते वृष्टिं वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः ॥
तदभावेन नृपतेः क्षयगच्छन्ति वै प्रजाः । तथा कुरु नृपश्रेष्ठ योगक्षेमो तथा भवेत् ॥
राजोवाच
सत्यमुक्त भवद्भिश्च न मिथ्याभिहितं वचः । अन्नं ब्रह्ममयं प्रोक्तमन्ने सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥
अन्नाद्भवन्ति भूतानि जगदन्नेन वर्त्तते । इत्येवं श्रूयते लोके पुराणे बहुविस्तरे ॥२०॥
नृपाणामपचारेण प्रजानां पीडनं भवेत् । नाहं पश्याम्यात्मकृतं दोषं बुद्ध्या विचारयन् ॥
तथापि प्रयतिष्यामि प्रजानां हितकाम्यया । इति कृत्वा मतिं राजा परिमेयबलान्वितः ॥
नमस्कृत्य विधातारं जगाम गहनं वनम् ! । चचार मुनिमुख्यानामा श्रमांस्तपसैधितान् ॥
ददर्शाथ ब्रह्मसुतमृषिमङ्गिरसं नृपः । तेजसा द्योतितदिशं द्वितीयमिव पद्मजम् ॥
तं दृष्ट्वा हर्षितो राजा ह्यवतीर्य च वाहनात् । नमश्चक्रेऽस्य चरणौ कृताञ्जलि पुटो वशी ॥२५॥
मुनिस्तमभिनन्द्याथ स्वस्तिवाचनपूर्वकम् । पप्रच्छ कुशलं राज्ये सप्तस्वङ्गेषु भूपतेः ॥
निवेदयित्वा कुशलं पप्रच्छानामयं नृपः । ततश्च मुनिना राजा पृष्टागमनकारणम् ॥
अब्रवीन्मुनिशार्दूलं स्वस्यागमनकारणम् ।
राजोवाच
भगवन् धर्मविधिना मम पालयतो महीम्। अनावृष्टिः संप्रवृत्ता नाहं वेद्व्यत्र कारणम् ॥
संशयच्छेदनार्थाय ह्यागतोऽहं तवान्तिकम्। योगक्षेमविधानेन प्रजानां निवृतिं कुरु ॥
ऋषिरुवाच
एतत्कृतयुगं राजन् युगानामुत्तमं युगम् ॥३०॥
अत्र ब्रह्मोत्तरा लोका धर्मश्चात्र चतुष्पदः । अस्मिन्युगे तपोयुक्ता ब्राह्मणा नेतरे जनाः ॥
विषये तव राजेन्द्र वृषलो यत्तपस्यति । अकार्यकरणात्तस्य न वर्षति बलाहकः ॥
कुरु तस्य वधे यत्नं येन दोषः प्रशाम्यति ।
राजोवाच
नाहमेनं वधिष्यामि तपस्यन्तमनागसम् ॥
धर्मोपदेशं कथय उपसर्गविनाशनम् । ऋषिरुवाच यद्येवं तर्हि नृपते कुरुष्वैकादशीव्रतम् ।
शुचिमासे शुक्लपक्षे पद्मा नामेति विश्रुता । तस्या व्रतप्रभावेन सुवृष्टिर्भविता ध्रुवम् ॥३५॥
सर्वसिद्धिप्रदा ह्येषा सर्वोपद्रवनाशिनी । अस्याः व्रतं कुरु नृप सप्रजः सपरिच्छदः ॥
इति वाक्यं मुनेः श्रुत्वा राजा स्वगृहमागतः । आषाढमासे सम्प्राप्ते पद्माव्रतमथाकरोत् ॥
प्रजाभिः सह सर्वाभिश्चातुर्वर्ण्यसमन्वितः । एवं व्रतं कृते राजन् प्रववर्ष बलाहकः ॥
जलेन प्लाविता भूमिरभवच्छस्यशालिनी । हृषीकेशप्रसादेन जना सौख्यं प्रपेदिरे ॥
एतस्मात्कारणादेव कर्त्तव्यं व्रतमुत्तमम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं चैव लोकानां सुखदायकम् ॥४०॥
पठनाच्छ्रवणादस्याः सर्वपापैः प्रमुच्यते । इयमेकादशी राजञ्छयनीत्यभिधीयते ॥
विष्णोः प्रसादसिद्धयर्थमस्यां च शयनव्रतम् । कर्तव्यं राजशार्दूल जनैर्मोक्षेच्छुभिः सदा ॥
चातुर्मासव्रतारम्भोऽप्यस्यामेव विधीयते ।
युधिष्ठिर उवाच
कथं कृष्ण प्रकर्तव्यं श्रीविष्णोः शयनव्रतम् ॥ तद्ब्रूहि कृपया देव चातुर्मास्य व्रतानि च ।
श्रीकृष्ण उवाच
कर्कराशिगते सूर्ये शुचौ शुक्ले तु पक्षके ॥४५॥
एकादश्यां जगन्नाथं स्वापयेन्मधुसूदनम् । तुलाराशिस्थिते तस्मिन्पुनरुत्थापयेद्धरिम् ॥
अधिमासेऽपि पतिते एष एव विधिः क्रमात् । नान्यदा स्वापयेद्देवं तथैवोत्थापयेद्धरिम् ॥
आषाढस्य सिते पक्षे एकादश्यामुपोषितः । चातुर्मास्यव्रतानां तु कुर्वीत परिकल्पनम् ॥
एवं च प्रतिमां विष्णोः स्थापयित्वा युधिष्ठिर । स्नापयेत्प्रतिमां विष्णोः शंखचक्रगदाधराम् ॥
पीताम्बरधरां सौम्यां पर्यंके वै सिते शुभे । सितवस्त्रसमाच्छन्ने सोपधाने युधिष्ठिर ॥५०॥
इतिहासपुराणज्ञो ब्राह्मणो वेदपारगः । स्नापयि- त्वोदधिक्षीरघृतक्षौद्रसितादिभिः ॥
समालेप्य शुभैर्गन्धैर्धूपैर्दीपैश्च भूरिशः । पूजयेत् कुसुमः शस्तैर्मन्त्रेणानेन पाण्डव ॥
शयितस्त्वं हृषीकेश पूजयित्वा श्रिया सह । प्रसादं कुरु देवेश लक्ष्म्या सह जनार्दन ॥
सुप्ते त्वयि जगन्नाथ ! जगत् सुप्तं चराचरम् । विबुद्धे त्वयि बुध्येत जगत्सर्वं चराचरम् ॥
एवं तां प्रतिमां विष्णोः स्थापयित्वा युधिष्ठिर । तस्या एवाग्रतः स्थित्वा गृह्णीयान्नियमान्नरः ॥५५॥
चतुरो वार्षिकान् मासान् देवस्योत्थापनावधि । प्रातः सन्ध्यादिकं सर्वं नित्यकर्म समाप्य च ॥
ग्रहीष्ये नियमाञ्छुद्धान्निर्विघ्नान् कुरु मे प्रभो । इति सम्प्रार्थ्य देवेशं प्रह्वः संशुद्धमानसः ॥
स्त्री वा नरो वा मद्भक्तो धर्मार्थं च धृतव्रतः । गृह्णीयान्नियमानेतान्दन्तधावनपूर्वकम् ॥
व्रतप्रारम्भकालस्तु प्रोक्ताः पञ्चैव विष्णुना । उपक्रमं चतुर्मासव्रतानां च नरः शुचौ ॥
एकादशी द्वादशी च पूर्णिमा च तथाष्टमी । कर्कटाख्या च संक्रान्तिस्तासु कुर्याद्यथाविधि ॥६०॥
चतुर्धा गृह्य वै चीर्णं चातुर्मास्यव्रतं नरः । कार्तिके शुक्लपक्षे तु द्वादश्यां तत्समापयेत् ॥
तेषां फलानि वक्ष्यामि कर्तृणां ते पृथक् पृथक् । आषाढे शुक्लपक्षे तु एकादश्यामुपोषितः ॥
चातुर्मास्यव्रतं कुर्याद्यत्किञ्चिदवनीपते । नान्यथा चाब्दिकं पापं विनिहन्ति प्रयत्नतः ॥
न मौढ्यं न शैशवं च शुक्रगुर्वोर्न बाधकम् । खण्डत्वं चिन्तये दादौ चातुर्मास्यविधौ नरः ॥
खण्डाङ्ङ्गव्यापिमार्त्तण्डो यद्यखण्डा भवेत्तिथिः । अशुचिर्वापि शुचिर्वापि स्त्री वा यदि वा पुमान् ॥६५॥
व्रतमेकं नरः कृत्वा मुच्यते सर्वपातकैः । असंक्रान्तं तथा मासं दैवे पित्र्ये च कर्मणि ॥
मलरूपमशौचं च वर्जयेन्मतिमान्नरः । प्रतिवर्ष तु यः कुर्याद्वतं वै संस्मरन् हरिम् ॥
देहान्तेऽतिप्रदीप्तेन विमानेनार्कतेजसा । मोदते विष्णुलोकेऽसौ यावदाभूतसम्प्लवम् ॥
देवतायतने नित्यं मार्जनं जलसेचनम् । प्रलेपनं गोमयेन रङ्गवल्ल्यादिकं तथा ॥
यः करोति नरश्रेष्ठ चातुर्मास्यमतन्द्रितः । समाप्तौ च यथाशक्त्या कृत्वा ब्राह्मणभोजनम् ॥७०॥
सप्तजन्मसु विप्रेन्द्र सत्यधर्मपरो भवेत् । दध्ना क्षीरेण चाज्येन क्षौद्रेण सितया तथा ॥
स्नापयेद्विधिना देवं चातुर्मास्ये जनाधिप । स याति विष्णुसारूप्यं सुखमक्षय्यमश्नुते ॥
नृपेण भूमिर्दातव्या यथाशक्त्या च काञ्चनम् । विप्राय देवमुद्दिश्य सफलं च सदक्षिणम् ॥
अक्षयाँल्लभते भोगान् स्वर्गे इन्द्र इवापरः । लोकं च समवाप्नोति विष्णोरत्र न संशयः ॥
देवाय हेमपद्मं तु दद्यान्नैवेद्यसंयुतम् । गन्धपुष्पाक्षताद्यैर्यो देवब्राह्मणयोरपि ॥७५॥
पूजां यः कुरुते नित्यं चातुर्मास्ये व्रती नरः । अक्षयं सुखमाप्नोति पुरन्दरपुरं ब्रजेत् ॥
यस्तु वै चतुरो मासाँस्तुलस्यां हरिमर्चयेत् । तुलसीं काञ्चनीं कृत्वा ब्राह्मणाय निवेदयेत्॥
काञ्चनेन विमानेन वैष्णवीं लभते गतिम् । देवाय गुग्गुलं यो वै दीपं चार्पयते नरः ॥
स भोगी जायते श्रीमाँस्तथा सौभाग्यवानपि । समाप्तौ धूपिकां दद्याद्दीपिका च विशेषतः ॥
प्रदक्षिणां तु यः कुर्यान्नमस्कारं विशेषतः । अश्वत्थस्याथवा विष्णोः कार्तिक्यवधिसध्रुवम् ॥८०॥
पादं पादान्तरे न्यस्य करौ कृत्वा तु संयतौ । स्तुति वाचि हृदि ज्ञानं चतुरंगा प्रदक्षिणा ॥
सन्ध्यादीपप्रदो यस्तु प्राङ्गणे द्विजदेवयोः । समाप्तौ दीपिकां दद्याद्वस्त्रतैलं सकाञ्चनम् ॥
वायुमालभते तैस्तु तेजस्वी स भवेदिह । वैमानिको भवेद्देवो गन्धर्वाप्सरसेवितः ॥
विष्णुपादोदकं यस्तु पिबेत्कृच्छ्रात्स मुच्यते । विष्णोर्लोकमवाप्नोति न चास्मिञ्जायते नरः ॥
शतमष्टोत्तरं यस्तु गायत्री जपमाचरेत् । त्रिकालं वैष्णवे हम्र्ये न स पापेन लिप्यते ॥८५॥
अक्षसूत्रं पुस्तकं च धत्ते पद्म कमण्डलुम् । चतुर्वक्त्रा तु गायत्री श्रोत्रियाणां गृहे स्थिता ॥
सर्वलोकमयी देवी गायत्री या त्रयीमयी । नित्या शास्त्रसमाख्याता लोकान्या तु प्रबोधयेत् ॥
व्यासस्तुष्यति तस्याशु विष्णुलोकं स गच्छति । अत्र चोद्यापनं शास्त्रपुस्तकं दानमेव च ॥
सर्वविद्यासमं शान्तिकरणं ललिताक्षरम् । पुस्तकं संप्रयच्छामि प्रीता भवतु भारती ॥
पुराणं शृणुयान्नित्यं धर्मशास्त्रमथापि वा । पुण्यवान् धनवान् भोगी सत्यशौचपरायणः ॥९०॥
ज्ञानवाँल्लोकविख्यातो बहुशिष्यः सुधार्मिकः । काञ्चनेन युतं वस्त्रं पुस्तकं च निवेदयेत् ॥
नाममन्त्रव्रतपरः शम्भोर्वा केशवस्य च । समाप्तौ प्रतिमां दद्यात्तस्य देवस्य काञ्चनीम् ॥
पञ्चवक्त्रो वृषारूढः प्रतिवक्त्रं त्रिलोचनः । कपालशूलखट्वाङ्गी चन्द्रमौलिः सदाशिवः ॥
त्वया सुराणाममृतं विहाय हालाहलं संहृतमेव यस्मात् ।
तथाऽसुराणां त्रिपुरं च दग्धमेकेषुणा लोकहितार्थमीश ॥
तद्रूपदाता बहुपुण्यवाँश्च दोषैर्विमुक्तश्च गुणालयस्त्वम् ।
तथा कुरु त्वां शरणं प्रपद्ये मम प्रभो देववर प्रसीद ॥९५॥
कृतनित्यक्रियो भूत्वा सूर्यायार्घ्य निवेदयेत् । सूर्यमण्डलमध्यस्थं देवं ध्यात्वा जनार्दनम् ॥
समाप्तौ काञ्चनं दद्याद्रक्तवस्त्रं च गां तथा । आरोग्यं पूर्णमायुश्च कीर्तिर्लक्ष्मीर्बलं भवेत् ॥
तिलाहोमं तु यः कुर्याच्चातुर्मास्ये दिने दिने । भक्त्या व्याहृतिभिर्मन्त्रैर्गायत्र्या वा व्रतान्वितः ॥
अष्टोत्तरशतं चाथ अष्टाविंशतिरेव वा । तिलपात्रं समाप्तौ तु दद्याद्विप्राय धीमता ॥
वामनः कायजनितः पापैर्मुच्येत सञ्चितैः । न रोगैरभिभूयेत लभेत् सन्ततिमुत्तमाम् ॥१००॥
देवदेवजगन्नाथ वाञ्छितार्थफलप्रद । तिलपात्रं प्रदास्यामि तेन पापं व्यपोहतु ॥
अन्नहोमं तु यः कुर्याच्चातुर्मास्यमतन्द्रितः । समाप्तौ घृतकुम्भं तु वस्त्रकाञ्चनसंयुतम् ॥
आरोग्यं कान्तिमतुला पुत्र- सौभाग्यसम्पदः । शत्रुक्षयं च लभते ब्रह्मणः प्रतिमो भवेत् ॥
अश्वत्थसेवां यः कुर्यात् सर्वपापैः प्रमुच्यते । विष्णुभक्तो भवेत् पश्चादन्ते वस्त्रं प्रदापयेत् ॥
सकाञ्चनं ब्राह्मणाय नैव रोगान् स विन्दते । तुलसीं धारयेद्यस्तु विष्णुप्रीतकरां शुभाम् ॥१०५॥
विष्णुलोकमवाप्नोति सर्वपापैः प्रमुच्यते । ब्राह्मणान् भोजयेत्पश्चा- द्विष्णुमुद्दिश्य पाण्डव ॥
यस्तु सुप्ते हृषीकेशे दूर्वाममृतसम्भवाम् । सदा प्रातर्वहन्मूर्छिन शुद्धात्मा च ऋतुद्वये ॥
मन्त्रेणानेन राजेन्द्र लक्ष्मीनाथस्य तुष्टये । त्वं दूर्वेऽमृतजन्मासि वन्दितासि सुरासुरैः ॥
सौभाग्यं सन्ततिं दत्त्वा सद्यः कार्यकरी भव । व्रतान्ते च कुरुश्रेष्ठ दूर्वा स्वर्णविनिर्मिताम् ॥
साग्रां सर्वदलोपेतां सवस्त्रां द्विजपुङ्गवे । दद्याद्दक्षिणया सार्द्ध मन्त्रेणानेन सुव्रत ॥११०॥
यथा शाखाप्रशाखाभिर्विस्तृतासि महीतले । तथा ममापि सन्तानं देहि त्वमजरामरम् ॥
एवं व्रतं यः कुरुते चातुर्मास्यमतन्द्रितः । न च दुःखभयं तस्य नच रोगभयं भवेत् ॥
नाशुभं प्राप्नुयाज्ञ्जातु पापेभ्यः प्रविमुच्यते । भुक्त्वा सकलान् भोगान् स्वर्गलोके महीयते ॥
गीतं तु देवदेवस्य केशवस्य शिवस्य वा । करोति नित्यमाप्नोति नरो जागरणे फलम् ॥
व्रतान्ते च व्रती दद्यात् घण्टां देवाय सुस्वराम् । गुरोरवज्ञया यच्च नाध्यायेऽध्ययनं कृतम् ॥११५॥
सरस्वति जगन्नाथे जगज्जाड्यापहारिणि ॥ साक्षाद् ब्रह्मकलत्रं च विष्णुरुद्रादिभिः स्तुते ॥
तन्ममाध्यय नोत्पन्नं जाड्यं हर वरानने । घण्टानादेन तुष्टा त्वं ब्रह्माणी लोकपावनी ॥
विप्रपादविनिर्मुक्तं तोयं यः प्रत्यहं पिबेत् । चातुर्मास्ये नरो भक्त्या मद्रूपं ब्राह्मणं स्मरन् ॥
मनोवाक्कायजनितैर्मुक्तो भवति किल्बिषैः । व्याधिभिर्नाभिभूयेत श्रीरायुस्तस्य वर्द्धते ॥
समाप्तौ गोयुगं दद्याद्गामेकां वा पयस्विनीम् । तत्राप्यशक्तौ राजेन्द्र दद्याद्वासो युगं व्रती ॥१२०॥
ब्राह्मणं वन्दते यस्तु सर्वदेवमयं स्मृतम् । कृतकृत्यो भवेत्सद्यः सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥
अक्षयं सुखमाप्नोति पितृभक्तिपरो नरः । समाप्तौ भोजयेद्विप्रानायुर्वित्तं च विन्दति ॥
सन्ध्यां प्रातर्नरः कृत्वा समाप्तौ घृतकुम्भदः । वस्त्रयुग्मं तिलान् घण्टां ब्राह्मणाय निवेदयेत् ॥
सारस्वतं याति तत्त्वं विद्यावांस्तु भवेदिति । संस्पृशेत् कपिलां यो वै नित्यं स च भवेद्धनी ॥
तामेवालंकृतां दद्यात् सर्वा भूमिमथापि वा । सार्वभौमो भवेद्राजा दीर्घायुश्च प्रतापवान् ॥१२५॥
दानशीलः सदारम्भः सर्वसंकटवर्जितः । रूपवान् भाग्यसम्पन्नो लभते सुखमक्षतम् ॥ स
वसेदिन्द्रवत् स्वर्गे वत्सरान् रोमसम्मितान् । नमस्करोति यो सूर्यं गणेशं वापि नित्यशः ॥
आयुरारोग्यमैश्वर्यं लभते कान्तिमुत्तमाम् । विघ्नराजप्रसादेन प्राप्नुयादीप्सितं फलम् ॥
सर्वत्र विजयं चैव नात्र कार्या विचारणा । रविः कार्यः सुवर्णस्य सिन्दूरारुणसन्निभः ॥
निवेदयेद् ब्राह्मणाय सर्वकामार्थसिद्धये । उरसा शिरसा दृष्ट्या मनसा वचसा तथा ॥१३०॥
पद्भ्यांकराभ्यांजानुभ्यां प्रणामोऽष्टाङ्ग उच्यते। अष्टाङ्ङ्गसहितं भूमौ नमस्कारेण योऽर्चयेत् ॥
यां गतिं समवाप्नोति न तां क्रतुशतैरपि । यस्तु रौप्यं शिवप्रीत्यै दद्याद्भक्त्या ऋतुद्वये ॥
ताम्र वा प्रत्यहं दद्यात् स्वशक्त्या शिवतुष्टये । सुरूपाँल्लभते पुत्रान् रुद्रभक्तिपरायणान् ॥
समाप्तौ मधुपूर्णं तु पात्रं राजतमुत्तमम् । प्रदद्यात्ताप्रदाने तु ताम्रपात्रं गुडान्वितम् ॥
ताम्र पुष्टिकरं सर्वदेवप्रियकरं शुभम् । सर्वरक्षाकरं नित्यमतः शान्तिं प्रयच्छ मे ॥१३५॥
यस्तु सुते हृषीकेशे स्वर्णदानं स्वशक्तितः । वस्त्रयुग्मं तिलैः सार्द्धं दत्त्वा दोषैः प्रमुच्यते ॥
इह भुक्त्वा महाभोगानन्ते शिवपुरं ब्रजेत् । सुवर्णं रजतं ताम्रं नित्यदानं च धान्यकम् ॥
नित्यश्राद्धं देवपूजा सर्वमेत्सदक्षिणम् । वस्त्रदानं तु यः कुर्याच्चातुर्मास्ये द्विजातये ॥
अभ्यर्च्य गन्धपुष्पाद्यैः स विष्णुः प्रीयतामिति । शय्यां दद्यात् समाप्तौ तु वासः काञ्चनपट्टिकाम् ॥
अक्षयं सुखमाप्नोति धनं च धनदोपमम् । यो गोपीचन्दनं दद्यान्नित्यं वर्षासु मानवः ॥१४०॥
श्रीपतिस्तस्य सन्तुष्टो मुक्तिं भुक्ति ददाति च । यद्वै देवाङ्गसंलग्नं कुङ्कुमादिविलेपनम् ॥
जलक्रीडासु गोपीनां द्वारवत्यां मृदान्वितम् । गोपीचन्दनमित्युक्तं मुनीन्द्रैः किल्बिवापहम् ॥
तस्माद्देयं प्रयत्नेन विष्णु- र्दिशति वाञ्छितम् । समाप्तावपि तद्दद्यात्तुलापरिमितं शुभम् ॥
तदर्थं वा तदर्थं वा वस्त्रं दद्यात् सदक्षिणाम् । यस्तु सुप्ते हृषीकेशे प्रत्यहं च व्रतान्वितः ॥
दद्याद् दक्षिणया सार्द्ध शर्करामपि वा गुडम् । अमृतस्य कला प्रोक्ता इक्षुसारजशर्करा ॥ १४५॥
तस्या दानेन सन्तुष्टो भानुर्दिशति वाञ्छितम् । एवं व्रते तु सम्पूर्णे कुर्यादुद्यापनं बुधः ॥
कारयेत् ताम्रपात्राणि प्रत्येकं तु पलाष्टकम् । वित्तशाठ्यमकुर्वाणो यद्वा पलचतुष्टयम् ॥
अष्टौ चत्वार्यथैकैकं प्रत्येकं च सशर्कराम् । दक्षिणाफलवस्त्रेण प्रत्येकं वेष्टितानि च ॥
सहधान्यानि विप्रेभ्यः श्रद्धया प्रतिपादयेत् । ताम्रपात्रं सवस्त्रं च शर्कराहेमसंयुतम् ॥
सूर्यप्रीतिकरं यस्माद्रोगघ्नं पापनाशनम् । पुष्टिदं कीर्तिदं नृणां नित्यं सन्तानकारकम् ॥१५०॥
सर्वकामप्रदं स्वर्ग्यमायुर्वर्द्धनमुत्तमम् । तस्मादस्य प्रदानेन कीर्तिरस्तु सदा मम ॥
एवं व्रतं तु यः कुर्यात् तस्य पुण्यफलं शृणु । गन्धर्वविद्यासम्पन्नः सर्वयोषित्प्रियो भवेत् ॥
राजाऽपि लभते राज्यं पुत्रार्थी लभते सुतान् ॥ अर्थार्थी प्राप्नुयादर्थं निष्कामो मोक्षमाप्नुयात् ॥
यस्तु वै चतुरो मासाञ्छाकमूलफलादिकम् । नित्यं ददाति विप्रेभ्य. शक्त्या यत्संभवेन्नृप ॥
व्रतान्ते वस्त्रयुग्मं च शक्त्या दद्यात् सदक्षिणाम् । सुखी भूत्वा चिरं कालं राजयोगी भवेन्नरः ॥१५५॥
सर्वदेवप्रियं यस्माच्छाकं तृप्तिकरं नृणाम् । देवर्षिप्रीतिदं कन्दमूलपत्रसपुष्पकम् ॥
ददाति तेन देवाद्याः सदा कुर्वन्ति मङ्गलम् । यस्तु सुप्ते हृषीकेशे प्रत्यहं तु ऋतुद्वये ॥
दद्यात् कटुत्रयं मर्यो गृहपर्याप्तमादरात् । ब्राह्मणाय सुशीलाय दिनेशप्रीतयेऽनघ ॥
दक्षिणासहितं विप्रं मन्त्रेणानेन सुव्रत । कटुत्रयमिदं यस्माद्रोगघ्नं सर्वदेहिनाम् ॥
तस्मादस्य प्रदानेन प्रीतो भवतु भास्करः । एवं कृत्वा व्रतं सम्यक् कुर्यादुद्यापनं बुधः ॥१६०॥
कृत्वा स्वर्णमयीं शुण्ठीं मरिचं मागधीनपि । सवस्त्रां दक्षिणायुक्तां दद्याद्विप्राय धीमते ॥
एवं व्रतं यः कुरुते स जीवेच्छरदां शतम् । प्राप्नुयादीप्सितानर्थानन्ते स्वर्ग ब्रजेदिति ॥
मुक्ताफलानि यो दद्यान्नित्यं विप्राय सन्मतिः । अन्नवान् कीर्तिमाञ्छ्रीमाञ्जायते वसुधा-धिपः ॥
चातुर्मास्ये प्रत्यहं तु क्षीरकुम्भं प्रदापयेत्। वेष्टयित्वा सुवस्त्रेण फलैर्दक्षिणया सह ॥
सुवासिनीं श्रियं मत्वा गन्धपुष्पैरथार्चयेत् । ताम्बूलं फलमेकं वा दद्याच्छ्रीपतये नमः ॥१६५॥
समाप्तौ योषितं विप्रं सूक्ष्मवस्त्रविभूषणैः । मिथुनं पूजयित्वा तु जातीपुष्पैः सुशोभनैः ॥
पुमांस्तु स्त्रियमाप्नोति नारी भर्तारमाप्नुयात् । पुमांस्तु श्रियमाप्नोति सकलामिव माधवः ॥
ताम्बूलदानं यः कुर्याद्वर्जयेद्वा जितेन्द्रियः । रक्तवस्त्रद्वयं दद्यात् करकं च सदक्षिणम् ॥
महालावण्यमाप्नोति सर्व- रोगविवर्जितः । मेधावीसुभगः प्राज्ञो रक्तकण्ठश्च जायते ॥
गन्धर्वत्वमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति। ताम्बूलं श्रीकरं भद्रं ब्रह्मविष्णुशिवात्मकम् ॥१७०॥
अस्य प्रदानाद् ब्रह्माद्याः श्रियं ददतु पुष्कलाम् । पूगे ब्रह्मा हरिः पत्रे चूर्ण साक्षान्महेश्वरः ॥
एतेषां सम्प्रदानेन सन्तु मे भाग्यसम्पदः । पूजितं पूगचूर्णेन नागवल्लीदलान्वितम् ॥
सचूर्ण खदिरं चैव पत्रीफलसमन्वितम् । एलालवङ्ङ्गसम्मिश्र गन्धर्वाप्सरसां प्रियम् ॥
कनकाढ्यं निरातङ्क त्वं प्रसादात् कुरुष्व माम् । चातुर्मास्यव्रतोपेतः सुवासिन्यै द्विजाय च ॥
नारी वा पुरुषो वापि हरिद्रां सम्प्रयच्छति । लक्ष्मीमुद्दिश्य गौरीं वा तत्पात्रे दक्षिणान्वितम् ॥१७५॥
प्रदद्याद्भक्तिसंयुक्तं देवी मे प्रीयतामिति । भर्त्रा सह सुखं भुङ्क्ते नारी नार्या तथा पुमान्॥
सौभाग्यमक्षयं धान्यं धनं पुत्रसमुन्नतिम् । सम्प्राप्य रूपलावण्यं देवलोके महीयते ॥
उमामहेशमुद्दिश्य चातुर्मास्ये दिने दिने । सम्पूज्य विप्रमिथुनं तस्मै विप्राय शक्तितः ॥
दद्यात् सदक्षिणं हेममुमेशः प्रीयतामिति । उमेशप्रतिमां हैमीं दद्यादुद्यापने बुधः ॥
पञ्चोपचारैः सम्पूज्य धेनुं सवृषभां नरः । भोजयेदपि मिष्ठान्नं तस्य पुण्यफलं शृणु ॥१८०॥
सौभाग्यं पूर्णमायुष्यं सम्पत्तिश्चानपायिनी । सन्ततिश्चाक्षया कीर्तिर्जायते व्रतवैभवात् ॥
इह भुक्त्वाऽखिलान् कामानन्ते शिवपुरं व्रजेत् । तत्र स्थित्वा चिरं कालमुपभुज्य सुखं महत् ॥
पुण्यशेषादिहागत्य जायते धरणीपतिः । फलदानं तु यः कुर्याच्चातुर्मास्यमतन्द्रितः ॥
समाप्तौ कलधौतानि तानि दद्याद् द्विजातये । सर्वान्मनोरथान् प्राप्य सन्ततिञ्चानपायिनीम् ॥
फलदानस्य माहात्म्यान्मोदते नन्दने वने । पुष्पदानव्रतेनापि स्वर्णपुष्पादि दापयेत् ॥१८५॥
स सौभाग्यं परं प्राप्य गन्धर्वपदमाप्नुयात् । वासुदेवप्रसुप्ते तु चातुर्मास्यमतन्द्रितः ॥
नित्यं वामनमुद्दिश्य दध्यन्नं स्वादु षड्सम् । भोजयेदथवा दद्यादेकादश्यां न भोजयेत् ॥
दानमेव प्रकुर्वीत ग्रहणादौ तथैव च । अशक्तौ नित्यदाने तु कुर्यात् पञ्चसु पर्वसु ॥
भूताष्टम्याममायां च पूर्णिमायां तथापि च । प्रत्यर्कवारमथवा प्रतिभार्गववासरम् ॥
पक्षद्वयेऽपि द्वादश्यामवश्यं दानमेव च । एवं कृत्वा समाप्तौ तु यथाशक्ति महीं ददेत् ॥१९०॥
अशक्तौ भूमिदाने तु धेनुं दद्यादलङ्कृताम् । तत्राप्यशक्तौ वासश्च सरुक्मं पादुके तथा ॥
छत्रोपानद्वस्त्रयुक्तं दानं सर्व प्रशस्यते । द्विजानां भोजनं चैव क्षत्रियस्य यथा सुखम् ॥
भूम्यादि मुनिशार्दूल वैश्यस्य वसुधां विना । ब्राह्मणस्यापि शक्तस्य शूद्रस्यापि तथा मतम् ॥
कुबेरेण पुरा चीर्णं शङ्करस्योपदेशतः जहुनुना गौतमेनापि शक्रेणापि कृतं पुरा ॥
अक्षय्यमन्नमाप्नोति पुत्रपौत्रादिसम्पदम् । दृढांगपूर्णमायुष्यं लभते वैरिनाशनम् ॥१९५॥
सुस्थिरां विष्णुभक्तिं च प्रयाति हरिमन्दिरम् । आरोग्यं सौख्यमतुल् रूपं सम्पत्तिमेव च ॥
न बन्ध्या जायते चेदमनन्तफलदायकम् । नित्यं पयस्विनी दद्यात् सालंकार शुभावहाम् ॥
दत्त्वा तु दक्षिणां शक्त्या स सर्वज्ञानवान् भवेत् । न परप्रेष्यतां याति ब्रह्मलोकं च गच्छति ॥
अक्षयं सुखमाप्नोति पितृभिः सहितो नरः । वार्षिकांश्चतुरो मासान् प्राजापत्यं चरेन्नरः ॥
समाप्तौ गोयुगं दद्यात् कृत्वा ब्राह्मणभोजनम्। सर्वपापविशुद्धात्मा याति ब्रह्मसनातनम् ॥२००॥
एकान्तस्योपवासे तु दीपानष्टौ प्रदापयेत् । वस्त्रान् काञ्चनयुक्तांश्च शय्यया सह भामिनीम् ॥
अनडुद्वय संयुक्तां ददाति प्रीयतां हरिः। शाकमूलफलैर्वापि चातुर्मास्यं नयेन्नरः॥
समाप्तौ गोप्रदानेन स गच्छेद्विष्णुमन्दिरम् ॥
पयोव्रती तथाग्नोति ब्रह्मलोकं सनातनम् । व्रतान्ते च तथा दद्याद्गामेकां च पयस्विनीम् ॥
रम्भाफलपलाशेषु यो भुङ्क्ते च ऋतुद्वये । वस्त्रयुग्मं च कांत्यं च शक्त्या दद्यात् सुखी भवेत् ॥२०५॥
कांस्ये ब्रह्मा शिवो लक्ष्मीः कांस्यमेव विभावसुः । कांस्यं विष्णुमयं यस्मादतः शान्तिं प्रयच्छ मे ॥
नित्यं पलाशभोजी च तैलाभ्यंगविवर्जितः । स निहन्त्यतिपापानि तूलराशिमिवानलः ॥
ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च बालघातकरश्च यः । असत्यवादिनो ये च स्त्रीघाती व्रतघातकः ॥
अंगम्यागामिनश्चैव विधवागामिनस्तथा । चाण्डालीगामिनश्चैव विप्रस्त्रीगामिनस्तथा ।
ते सर्वे पापनिर्मुक्ता व्रतेनानेन केशव । समाप्तौ कांस्यपात्रं तु चतुःषष्टिपलैर्युतम् ॥२१०॥
सवत्सां गां च वै दद्यात् सालंकारां पयस्विनीम् । अलंकृताय विदुषे सुवस्त्राय सुवेषिणे ॥
भूमौ विलिप्य यो भुङ्क्ते देवं नारायणंस्मरन् । दद्यात् भूमिं यथाशक्ति कृष्यां बहुजलान्तिके ॥
आरोग्यपुत्रसंपन्नो राजा भवति धार्मिकः । शत्रोर्भयं न लभते विष्णुलोकं स गच्छति ॥
अयाचिते त्वनड्वाहं सहिरण्यं सचन्दनम् षड्रसं भोजनं दद्यात् स याति परमां गतिम् ॥
यस्तु सुप्ते हृषीकेशे नक्तं च कुरुते व्रतम् । ब्राह्मणान् भोजयेत् पश्चाच्छिवलोके महीयते ॥२१५॥
एकभुक्तं नरः कृत्वा मिताशी च दृढव्रतः । योऽर्चयेच्चतुरो मासान् वासुदेवं स नाकभाक् ॥
समाप्तौ भोजयेद्विप्राञ्छक्त्या दद्याच्च दक्षिणाम् । यस्तु सुप्ते हृषीकेशे क्षितिशायी भवेन्नरः ॥
शय्यां सोपस्करां दद्याच्छिवलोके महीयते । पादाभ्यंगं नरो यस्तु वर्जयेच्च ऋतुद्वये ॥
पादाभ्यंगं नरः कुर्याद् ब्राह्मणानां च भोजनम् । दक्षिणां च यथाशक्त्या स गच्छेद् विष्णुमन्दिरम्॥
आषाढाच्चतुरो मासान् वर्जयेन्नखकृन्तनम् । आरोग्यपुत्रसम्पन्नो राजा भवति धार्मिकः ॥२२०॥
पायसं लवणं चैव मधु सर्पिः फलानि च । चतुर्मास्ये वर्जयेद् या गौरी-शंकरतुष्टये ॥
कार्तिक्यां च पुनस्तानि ब्राह्मणाय निवेदयेत् । स रुद्रलोकमाप्नोति रुद्रव्रतनिषेवणात् ॥
यवान्नं भक्षयेद्यस्तु अथवा शालयः शुभाः । पुत्रपौत्रादिभिः सार्द्ध शिवलोके महीयते ॥
तैलाभ्यंगपरित्यागी विष्णुभक्तः सदा व्रती । वर्षासु विष्णुमभ्यर्च्य वैष्णवीं लभते गतिम् ॥
समाप्ते कांस्यपात्रं च सुवर्णेन समन्वितम् । तैलेन पूरितं कृत्वा ब्राह्मणाय निवेदयेत् ॥२२५॥
वार्षिकाँश्चतुरो मासाञ्छाकादि परिवर्जयेत् । विष्णुलोकमवाप्नोति पितृतृप्तिः प्रजायते ॥
व्रतान्ते हरिमुद्दिश्य पात्रं रजतमेव हि । वस्त्रेण वेष्टयेद् गन्धपत्रपुष्पैः समर्चयेत् ॥
मूलं पत्रं करीराग्रफलकाण्डाधिरूढकम् । त्वक्पुष्पं कवचं चेति शाकमष्टविधिं स्मृतम् ॥
समभ्यर्च्य यथाशक्त्या ब्राह्मणान् वेदपारगान् । दद्याद् दक्षिणया सार्द्ध व्रतसम्पूर्णहेतवे ॥
शिवसायुज्यमाप्नोति प्रसादाच्छूलपाणिनः । गोधूमवर्जनं कृत्वा भोजनं व्रतमाचरेत् ॥२३०॥
कार्तिके स्वर्णगोधूमान् वस्त्रं दत्त्वाऽश्वमेधकृत् । गोधूमाः सर्वजन्तूनां बलपुष्टिविवर्धनाः ॥
मुख्याश्च हव्यकव्येषु तस्मान्मे ददतु श्रियम् । आषाढादिचतुर्मासान् वृन्ताकं वर्जयेन्नरः ॥
करवेल्लीपटोलं वाप्यलाबुं षड्वलं तथा । यद्वातद्वा फलं वापि यच्च प्रियतमं भवेत् ॥
चातुर्मास्ये ततो वृत्ते रौप्याण्येतानि कारयेत् । मध्ये विद्रुमयुक्तानि ह्यर्चयित्वा तु शक्तितः ॥
दद्याद्दक्षिणया सार्द्ध ब्राह्मणायातिभक्तितः । अभीष्टं देवमुद्दिश्य देवी मे प्रीयतामिति ॥२३५॥
स दीर्घमायुरारोग्यं पुत्रपौत्रान् सुरूपताम् । अक्षयां सन्तनिं कीर्तिं लब्ध्वा स्वर्गे महीयते ॥
फलत्यागी भवेद्यस्तु विष्णुलोके स पूज्यते । समाप्तौ कलधौतानि तानि दद्याद्विजायते ॥
श्रावणे वर्जयेच्छाकं दधि भाद्रपदे तथा । दुग्धमाश्वयुजे मासि कार्तिके द्विदलं त्यजेत् ॥
चत्वार्येतानि नित्यानि चतुराश्रमवर्तिनाम् । प्रथमं मासि कर्तव्यं नित्यं शाकव्रतं नरः ॥
द्वितीये मासि कर्त्तव्यं दधिव्रतमनुत्तमम् । पयोव्रतं तृतीये तु चतुर्थे द्विदलं तथा ॥२४०॥
कूष्माण्डं राजमाषांश्च मूलकं गृञ्जनं तथा। करमर्द चेक्षुदण्डं चातुर्मास्ये त्यजेन्नरः ॥
मसूरं बहुबीजं च वृन्ताकं चैव वर्जयेत् । नित्यान्येतानि विप्रेन्द्र व्रतान्याहुर्मनीषिणः ॥
विशेषाद्बदरी धात्रीमलाबुं तिन्तिडीं त्यजेत् । जीर्ण धात्रीफलं ग्राह्य जीर्णा ग्राह्या च तिन्तिडी ॥
वार्षिकांश्चतुरोमासान् प्रसुप्ते च जनार्दने। मञ्चखट्वादिशयनं वर्जयेद्भक्तिमान्नरः ॥
अनृतौ वर्जयेद्भार्यामृतौ गच्छन्न दुष्यति । मधुवल्लीं च शिशुं च चातुर्मास्ये त्यजेन्नरः ॥२४५॥
वृन्ताकं च कलिंगं च विल्वोदुम्बरनिस्सटाः । उदरे यस्य जीर्यन्ते तस्य दूरतरो हरिः ॥
उपवासं नक्तमेकभुक्तमयाचितम् । अशक्तस्तु यथा कुर्वन् सायंप्रातरखण्डितम् ॥
स्नानपूजादिकं यस्तु स नरो हरिलोकभाक् । गीतवाद्यपरो विष्णोर्गान्धर्वं लोकमाप्नुयात् ॥
मधुत्यागी भवेद्राजा पुरुषो गुडवर्जनात् । लभेच्च सन्ततिं दीर्घा पुत्रपौत्रादिवर्धिनीम् ॥
तैलस्य वर्जनाद्राजन् सुन्दरांगः प्रजायते । कौसुम्भतैलसंत्यागाच्छत्रुनाशमवाप्नुयात् ॥२५०॥
मधूकतैलत्यागाच्च सुसौभाग्यफलं लभेत् । कटुतिक्ताम्लमधुरकषायलवणान् रसान् ॥
वर्जयेत् स च वैरूप्यं दौर्गन्ध्यं नाप्नुयात् सदा । पुष्यादि- भोगत्यागेन स्वर्गे विद्याधरो भवेत् ॥
योगाभ्यासी भवेद्यस्तु स ब्रह्मपदवीमियात् । ताम्बूलवर्जनाद्रोगी सद्यो मुक्तामयो भवेत् ॥
पादाभ्यंगपरित्यागाच्छिरोभ्यंगस्य पार्थिव । दीप्तिमान् दीप्तकरणो यक्षद्रव्यपतिर्भवेत् ॥
दधिदुग्धपरित्यागी गोलोकं लभते नरः । इन्द्रलोकमवाप्नोति स्थालीपाकविवर्जनात् ॥ २५५॥
एकान्तरोपवासेन ब्रह्मलोके महीयते । चतुरो वार्षिकान् मासान् नखरोमाणि धारयेत् ॥
कल्पस्थायी भवेद्राजन् स नरो नात्र संशयः । नमो नारायणायेति जपित्वाऽनन्तकं फलम् ॥
विष्णुपादाम्बुजस्पर्शात् कृतकृत्यो भवेन्नरः । लक्षप्रदक्षिणां यस्तु करोति हरिमन्दिरे ॥
हंसयुक्तविमानेन स याति वैष्णवीं पुरीम् । त्रिरात्रभोजनत्यागान्मोदते दिवि देववत् ॥
परान्नवर्जनाद्राजन् देवो वै मानुषो भवेत् । प्राजापत्यं चरेद्यो वै चातुर्मास्ये व्रतं नरः ॥२६० ॥
मुच्यते पातकैः सर्वैस्त्रिविधैर्नात्र संशयः । तप्तकृच्छ्रातिकृच्छ्राभ्यां यः क्षिपेच्छयनं हरेः ॥
स याति परमं स्थानं पुनरावृत्तिवर्जितम् । चान्द्रायणेन यो राजन् क्षिपेन्मासचतुष्टयम् ॥
दिव्यदेहो भवेत्सोऽथ शिवलोकं च गच्छति । चातुर्मास्ये नरो यो वै त्यजेदन्नादिभक्षणम् ॥
स गच्छेद्धरिसायुज्यं न भूयस्तु प्रजायते । भिक्षाभोजी नरो यो हि स भवेद्वेदपारगः ॥
पयोव्रतेन यो राजन् क्षिपेन्मासचतुष्ट्यम् । तस्य वंशसमुच्छेदः कदाचिन्नोपपद्यते ॥२६५॥
पञ्चगव्याशनः पार्थ चान्द्रायणफलं लभेत् । दिनत्रयं जलत्यागान्न रोगैरभिभूयते ॥
एवमादिव्रतैः पार्थ तुष्टिमायाति केशवः ।
दुग्धाब्धिवीचिशयने भगवानन्तो यस्मिन्दिने स्वपिति चाथ विबुध्यते च ।
तस्मिन्ननन्यमनसामुपवासभाजां पुंसां ददाति च गतिं गरुडासनोऽसौ ॥
॥ इति श्रीभविष्यतोत्तरपुराणे विष्णुशयन्येकादशीवतमाहात्म्यं सम्पूर्णम् ॥१६॥
देवशयनी एकादशी व्रत कथा हिन्दी में
युधिष्ठिर बोले – हे केशव ! आषाढ़ शुक्लपक्ष की एकादशी का क्या नाम है ? उसका देवता कौन है और विधि क्या है ? ये मुझसे कहिए ।
श्रीकृष्णजी बोले – हे महीपाल ! जिस कथा को ब्रह्माजी ने महात्मा नारद जी से कहा है, उस आश्चर्य कराने वाली कथा को मैं तुमसे कहता हूँ । नारदजी ब्रह्माजी से पूछने लगे कि आषाढ़ शुक्लपक्ष की एकादशी का क्या नाम है? प्रसन्न होकर विष्णु के आराधन के लिए मुझ से कहिये ।
ब्रह्माजी बोले – हे कलिप्रिय मुनिश्रेष्ठ ! तुम वैष्णव हो, तुमने बहुत सुन्दर प्रश्न किया। जगत में एकादशी से पवित्र और कोई पर्व नहीं है। सब पापों को नष्ट करने के लिए यत्नपूर्वक इसको करना चाहिये। इसलिए शुक्लपक्ष की एकादशी का व्रत मैं तुमसे कहूँगा । एकादशी का व्रत बहुत पवित्र है और पापों को नाश करके सब मनोरथों को पूर्ण करता है। जिन्होंने इसको नहीं किया वे नरक के भागी होते हैं।
आषाढ़ शुक्लपक्ष की एकादशी का नाम पद्मा है। हृषीकेश भगवान् को प्रसन्न करने के लिये यह उत्तम व्रत करना चाहिये । तुमसे मैं पुराण की सुन्दर कथा को कहता हूँ जिसके सुनने से बड़े पाप नष्ट हो जाते हैं ।
सूर्यवंश में सत्यवादी, प्रतापी, मान्धाता नामक चक्रवर्ती राजा थे वे राजा धर्म से अपने पुत्र की तरह प्रजा का पालन करते थे। उनके राज्य में अकाल, रोग और मानसिक चिन्ता नहीं रहती थी । उनकी प्रजा आतंक रहित और धन-धान्य से पूर्ण थी। राजा के धनागार में अन्याय से अर्जित किया हुआ धन नहीं था। उन्हें राज्य करते हुए बहुत वर्ष बीत गये ।
फिर कभी पापों के फल उदय हो गये, तीन वर्ष तक उनके राज्य में वर्षा नहीं हुई। इससे उनकी प्रजा भूख-प्यास से पीड़ित होकर व्याकुल हो गई। अन्न के अभाव से पीड़ित होने के कारण उनके देश में स्वाहा, स्वधा, वषट्कार और वेद पाठ बन्द हो गया । फिर प्रजा आकर राजा से बोली –
हे राजन् ! प्रजा के हित करने वाले वचनों को सुनिये । बुद्धिमानों ने पुराणों में जल को नार कहा है। उस जल में भगवान् का अयन (स्थान) है, इससे भगवान् का नाम नारायण है। मेघरूपी विष्णु भगवान् सबमें व्याप्त हैं, वे ही वर्षा करते हैं, वर्षा से अन्न होता है, अन्न से प्रजा होती है । हे नृपते ! उस अन्न के न होने से प्रजा नष्ट हो जाती है। हे नृपश्रेष्ठ ! ऐसा यत्न करिये जिससे कल्याण हो ।
राजा बोले – आपने सत्य कहा, इसमें झूठ नहीं है, अन्न ईश्वर का रूप है, अन्न में सब निवास करते हैं । अन्न से प्राणी उत्पन्न होते हैं, अन्न से ही संसार वर्तमान है। ऐसा लोक में सुना जाता है और पुराणों में भी विस्तारपूर्वक कहा गया है । राजा के अधर्म से प्रजा को दुःख मिलता है। मैंने बुद्धि से विचार करते हुए अपना कोई दोष नहीं देखा, तथापि मैं प्रजा के हित के लिए यत्न करूँगा । ऐसा विचार करके राजा ने कुछ सेना साथ में ले ली।
ब्रह्माजी को प्रणाम करके गहन वन में चले गये, तपस्वी मुनीश्वरों के आश्रम में विचरने लगे । राजा ने ब्रह्मा के पुत्र अंगिरा ऋषि को देखा, जिनके तेज से दिशाओं में प्रकाश हो रहा था, वे दूसरे ब्रह्मा की के समान प्रतीत हो रहे थे । उनको देखकर जितेन्द्रिय राजा प्रसन्न हुए और सवारी से उतर कर हाथ जोड़कर चरणों में प्रणाम किया । ऋषि ने स्वस्तिवाचन किया और आशीर्वाद देकर राजा के राज्य के सातों अंगों की कुशल पूछी ।
राजा ने अपनी कुशल सुना कर ऋषि की कुशल पूछी, फिर मुनि ने राजा के आने का कारण पूछा । राजा ने अपने आने का कारण सुनाया; राजा बोले कि मैंने धर्म से पृथ्वी का पालन किया है । परन्तु मेरे राज्य में वर्षा नहीं हुई इसका कारण मैं नहीं जानता, इस सन्देह को दूर करने के लिए आपके पास आया हूँ । शान्ति और कल्याण की विधि से प्रजा के सुख का उपाय करिये।
ऋषि बोले – हे राजन् ! यह सतयुग सब युगों में उत्तम है, इस युग में मनुष्य ब्रह्मज्ञानी हैं। इसमें धर्म के चारों चरण वर्तमान हैं। इस युग में ब्राह्मणों के अतिरिक्त और कोई तपस्या नहीं करते । हे राजेन्द्र ! आपके देश में शूद्र तप कर रहा है, उसके अनुचित कार्य करने से वर्षा नहीं हो रही है । उसको मारने का उपाय करें जिससे दोष शान्त हो ।
राजा बोले – तप करते हुए को बिना अपराध मैं नहीं मारूंगा, दुःख दूर करने को धर्म का उपदेश दीजिये ।
ऋषि बोले – हे राजन् ! जो ऐसा है तो एकादशी का व्रत कीजिए, आषाढ़ के शुक्लपक्ष में पद्मा नाम की प्रसिद्ध एकादशी है, उसके व्रत के प्रभाव से निश्चय अच्छी वर्षा होगी । यह सब सिद्धियों को देने वाली और सब उपद्रवों को नष्ट करने वाली है। हे नृप आप प्रजा और परिवार सहित इसका व्रत करें ।
मुनि का यह वचन सुनकर राजा अपने महल में आये । और आषाढ़मास में पद्मा एकादशी का व्रत किया । सब प्रजा और चारों वर्णों के मनुष्यों ने इस व्रत को किया । हे राजन् ! इस व्रत के करने पर सब राज्य में खूब वर्षा हुई । पृथ्वी जल से भर गई और अन्न से परिपूर्ण हो गई । भगवान् की कृपा से मनुष्यों को सुख हुआ । इस कारण यह उत्तम व्रत करना चाहिए। यह मनुष्यों को सुख और मोक्ष देने वाला है । इसके पढ़ने और सुनने से सब पापों से छूट जाता है।
हे राजन् ! यह एकादशी देवशयनी कहलाती है । हे राजशार्दूल ! भगवान् के प्रसन्त्र करने के लिए मोक्ष की इच्छा करने वालों को देवशयनी का व्रत सदा करना चाहिए । चातुर्मास्य व्रत का आरम्भ भी इसी में किया जाता है ।
युधिष्ठिर बोले – हे कृष्ण ! विष्णु के शयन का व्रत कैसे करना चाहिए? हे देव ! कृपा करके चातुर्मास्य के व्रत कहिए ।
श्रीकृष्ण बोले – विष्णु के शयनव्रत और चातुर्मास्य में जो व्रत कहे हैं उनको मैं तुमसे कहूँगा, तुम सुनो ।
श्रीकृष्ण बोले – आषाढ़ शुक्लपक्ष में जब सूर्य कर्क राशि पर आ जाय तब एकादशी के दिन जगत् के स्वामी मधुसूदन भगवान् को शयन कराना चाहिए । जब सूर्य तुला राशि पर आ जाए तब भगवान् का उत्थापन करना चाहिए । अधिक मास में भी क्रम से यही विधि कही है। इसके अतिरिक्त और महीने में भगवान् को शयन न करावे, न उद्यापन करे । आषाढ़ के शुक्लपक्ष में एकादशी का उपवास करके चातुर्मास्य के व्रतों का नियम करे ।
हे युधिष्ठिर ! शंख, चक्र गदाधारी भगवान् की प्रतिमा को स्थापित करके स्नान करावे । हे युधिष्ठिर! पीताम्बर धारण कराकर श्वेतवर्ण की शय्या पर स्वच्छ तकिया लगाकर श्वेत वस्त्र उढ़ाकर शयन करावे । इतिहास, पुराण और वेद के जानने वाले ब्राह्मण द्वारा दूध, दही, घी, शहद, शक्कर (पंचामृत) से स्नान करवावे । सुन्दर गंध लेपन करके धूप, दीप और सुन्दर फूलों से पूजन करे।
हे पांडव ! इस मन्त्र को बोले “हे हृषीकेश! मैंने लक्ष्मी सहित आपका पूजन करके शयन कराया । हे देवेश ! हे जनार्दन ! लक्ष्मी सहित कृपा करें । हे जगन्नाथ ! आपके शयन करने पर चर अचर सब संसार सो जाता है। आपके जागने पर सब संसार जागता है ।”
हे युधिष्ठिर ! इस तरह से विष्णु की प्रतिमा को स्थापित करके उसके सामने बैठकर नियमों को ग्रहण करे । प्रातः संध्यादिक सब नित्यकर्म को पूरा करके देवोत्थापनी एकादशी तक महीने का नियम लूँगा । “हे प्रभो! मेरे इन शुद्ध नियमों को निर्विघ्नता से पूर्ण कीजिए।” इस प्रकार नम्नतापूर्वक शुद्ध चित्त से प्रार्थना करे मेरा भक्त स्त्री हो अथवा पुरुष वह दातुन-कुल्ला करके धर्म के लिए व्रत करे और इन नियमों का पालन करे ।
विष्णु भगवान् के व्रत के आरम्भ के पाँच समय कहे हैं। चातुर्मास्य के व्रतों का आरम्भ आषाढ़ में करना चाहिए । एकादशी, द्वादशी, पूर्णिमा, अष्टमी, कर्क की संक्रान्ति इसमें विधिपूर्वक व्रत का आरम्भ करे । मनुष्य चार प्रकार से व्रत को ग्रहण करके कार्तिक शुक्लपक्ष की द्वादशी को उसे समाप्त करे ।
चातुर्मास्य करने वालों को जो फल होता है वह मैं पृथक् पृथक् तुमसे कहूँगा । आषाढ़ शुक्लपक्ष की एकादशी को उपवास करे । “हे अवनीपते ! मैं विधिपूर्वक भगवान् को स्नान कराता है।” हे जनाधिप ! उसका विष्णु के समान रूप होता है और अक्षय सुख को भोगता है । जो राजा देवता के उद्देश्य से ब्राह्मणों को यथाशक्ति दक्षिणा, भूमि, फल और सुवर्ण दान करता है; वह दूसरे इन्द्र की तरह स्वर्ग में अक्षय सुख को भोगता है, और निश्चय विष्णुलोक को प्राप्त होता है ।
जो कोई गन्ध, पुष्प, अक्षत से भगवान् का पूजन करके नैवेद्य और सोने का कमल ब्राह्मण को देता है, जो कोई व्रत करने वाला चातुर्मास्य में नित्य पूजन करता है वह अक्षय सुख पाता है और इन्द्रलोक को जाता है । जो कोई चार महीने तक तुलसी से भगवान् की पूजा करता है और सुवर्ण की तुलसी बनाकर ब्राह्मण को देता है । वह सुवर्ण के विमान में बैठकर विष्णुलोक को जाता है ।
जो कोई गूगुल की धूप और दीपक अर्पण करता है वह सुख भोगने वाला धनवान् और भाग्यशाली होता है । चातुर्मास्य का व्रत समाप्त होने पर धूप और दीपक का दान करना चाहिए । जो कोई कार्तिक शुक्ला ११ तक पीपल अथवा विष्णु की परिक्रमा और नमस्कार करता है, जो कोई घुटने टेककर दोनों हाथों को जोड़कर स्तुति करता है, हृदय में ज्ञान रखता है उसको चतुरंग प्रदक्षिणा कहते हैं ।
जो कोई संध्या के समय ब्राह्मण और देवता के आँगन में दीपक जोड़ता है और नियम समाप्त होने पर सुवर्ण सहित दीपक, वस्त्र और तेल का दान करता है । वह तेजस्वी देवता होकर विमान में बैठता है। गन्धर्व, अप्सरा उसकी सेवा करते हैं और हवा खाता है । जो भगवान् का चरणामृत पीता है वह कष्ट से छूट जाता है और विष्णुलोक को प्राप्त होता है, फिर संसार में जन्म नहीं लेता। जो कोई ठाकुर जी के मन्दिर में बैठकर तीनों समय गायत्री का १०८ जप करता है, वह पापों से लिप्त नहीं होता ।
माला, पुस्तक, कमल, कमंडलु धारण किये हुए चार मुखवाली गायत्री वेदपाठी ब्राह्मणों के घर निवास करती हैं । सब लोकों में व्याप्त वेदत्रयी रूप सब शास्त्रों में कही हुई गायत्री देवी मनुष्यों को ज्ञान देती हैं। जो गायत्री का जप करता है उससे व्यासजी प्रसन्न होते हैं। इसके उद्यापन में शास्त्रविहित पुस्तक का दान करना चाहिए । “सब विद्याओं के समान शान्ति देने वाली सुन्दर अक्षरों की पुस्तक मैं देता हूँ इसलिए हे सरस्वति मेरे ऊपर प्रसन्न हों”, इस प्रकार प्रार्थना करनी चाहिए ।
जो कोई नित्य प्रति पुराण अथवा धर्मशास्त्र को सुनता है वह पुण्यात्मा, सुखी, धनी तथा सत्य और पवित्रता से पूर्ण होता है । जो कोई सुवर्ण और वस्त्र समेत पुस्तक का दान करता है वह ज्ञानी लोक में प्रसिद्ध धर्मात्मा होता है और उसके बहुत से शिष्य होते हैं । जो कोई शिव अथवा केशव का जप करता है वह व्रत की समाप्ति में उस देवता की सुवर्ण की मूर्ति का दान करे ।
पाँचमुख वाले, बैल पर बैठने वाले हर, मुख में तीन नेत्र, कपाल, त्रिशूल, खट्वांग (बाघम्बर) धारी, जिनके माथे में चन्द्रमा हैं ऐसे सदाशिव हैं। आपने देवताओं के निमित्त अमृत को छोड़कर हालाहल विष को ग्रहण किया। हे ईश ! संसार के हित के लिए एक बाण से त्रिपुरासुर को भस्म किया । हे प्रभो ! आप रूप के देने वाले, पुण्यात्मा, दोषरहित और गुणवान् हैं। आप वैसा ही करिये, मैं आपकी शरण में हूँ। हे देववर ! आप प्रसन्न होइये; इस प्रकार प्रार्थना करे ।
नित्यकर्म करके सूर्य को अर्घ्य देवे, सूर्यमंडल में स्थित जनार्दन भगवान् का ध्यान करे । व्रत की समाप्ति में सुवर्ण, लाल वस्त्र और गोदान करने से आरोग्य, पूर्ण आयु, कीर्ति, लक्ष्मी और बल की प्राप्ति होती है । व्रत करने वाला चातुर्मास्य में भक्ति से व्याहृति अथवा गायत्री मन्त्र से तिल का हवन करता है । व्रत की समाप्ति में बुद्धिमान ब्राह्मण के लिए उसे १०८ अथवा २८ तिल के भरे हुए पात्र देने चाहिए । वह कायिक, वाचिक, मानसिक सब पापों से छूट जाता है। उसको रोग नहीं होता और उत्तम सन्तान होती है ।
हे देवदेव ! हे जगन्नाथ ! हे वाञ्छित फल को देने वाले ! मैं तिल का पात्र दान करूंगा, मेरे पाप को नष्ट करिये। इस प्रकार प्रार्थना करे। जो सावधान होकर चातुर्मास्य में अन्न का होम करे तो व्रत की समाप्ति में वस्त्र और सुवर्ण समेत घी का कलश दान करना चाहिए। ऐसा करने से आरोग्य, विशेष कान्ति, पुत्र, सौभाग्य और धन प्राप्त होता है। शत्रु की हानि होती है और ब्रह्मा के समान हो जाता है।
जो कोई पीपल की सेवा करके समाप्ति में वस्त्र का दान करता है वह सब पापों से छूटकर विष्णु का भक्त होता है । जो ब्राह्मण को सुवर्ण देता है उसको रोग नहीं होते । जो भगवान् को प्रसन्न करने वाली तुलसी को धारण करता है, उसके सब पाप दूर हो जाते हैं और वह विष्णुलोक को प्राप्त होता है। हे पांडव ! व्रत की समाप्ति में उसे ब्राह्मणभोजन कराने चाहिए । जो कोई देवशयन होने पर अमृत से उत्पन्न हुई दूब को प्रातःकाल के समय माथे पर धारण करता है।
हे राजेन्द्र! लक्ष्मीनाथ के प्रसन्न करने को यह मन्त्र पढ़े। हे दूर्वे ! तू अमृत से पैदा हुई है। सुर, असुर सबसे तू वंदना की गई है । सौभाग्य और सन्तान देकर तू शीघ्रता से कार्य करने वाली है। हे कुरुश्रेष्ठ ! व्रत की समाप्ति में सोने की दूब बनवावें । उस दूब में अग्रभाग और पत्ते बनवाकर हे सुव्रत ! वस्त्र और दक्षिणा समेत उत्तम ब्राह्मण को दान करे और इस मन्त्र को पढ़े । जैसे शाखा और प्रशाखाओं से पृथ्वी पर तू फैली हुई है वैसे ही मुझको भी तू अजर-अमर संतान दे ।
इस प्रकार जो सावधानी से चातुर्मास्य का व्रत करता है। उसको दुःख और रोग का भय नहीं होता । उसको कभी अशुभ फल नहीं होता और पापों से छूटकर सब आनन्द को भोगकर स्वर्ग में सुख भोगता है । जो कोई केशव अथवा शिव के सामने नित्य कीर्तन करता है उसको जागरण का फल मिलता है । व्रत करने वाले को अन्त में सुन्दर बजने वाला घंटा देवता के निमित्त दान करना चाहिए और प्रार्थना करनी चाहिए; गुरु की अवज्ञा और अनध्याय में जो मैंने पढ़ा है ।
हे सरस्वति ! हे जगत् की स्वामिनी ! हे संसार की मूर्खता दूर करने वाली ! हे ब्रह्माणि ! हे विष्णु और शिवादिकों से प्रार्थित ! हे सुन्दरमुखी ! मेरे अध्ययन में जो मूर्खता हुई है, उसको दूर कर । हे संसार को पवित्र करने वाली ब्रह्माणी ! तू घंटा के शब्द से प्रसन्न हो । जो मनुष्य ब्राह्मण को मेरा रूप समझकर उसके चरण के जल को नित्य पीता है । वह मानसिक, वाचिक और शारीरिक पापों से छूट जाता है। उसको रोग नहीं सताता और उसकी लक्ष्मी और आयु बढ़ती रहती है ।
व्रत की समाप्ति में दो अथवा एक दूध की गौ देनी चाहिए। हे राजेन्द्र ! जो शक्ति नहीं हो तो वस्त्र देने चाहिए । सब वेदों के ज्ञाता ब्राह्मण को जो नित्य प्रणाम करता है, वह कृतकृत्य होकर सब पापों से छूट जाता है । जो पितरों की भक्ति करता है वह अखंड सुख को पाता है, व्रत की समाप्ति में जो ब्राह्मणों को भोजन कराता है उसकी आयु और धन बढ़ता है। जो प्रातःकाल सन्ध्या करके नियम की समाप्ति में ब्राह्मण को घी का घड़ा, दो वस्त्र, तिल और घंटा देता है, वह सरस्वती के तत्त्व को जानकर विद्यावान् होता है।
जो कपिला गौदान करता है वह धनवान होता है, जो श्रृंगार करके कपिला गौदान करता है अथवा पृथ्वी देता है वह दीर्घायु, प्रतापी चक्रवर्ती राजा होता है । सदा दान करने वाला मनुष्य सब दुःखों से छूटकर रूपवान् और भाग्यशाली होकर अखंड सुख भोगता है । शरीर में जितने रोम हैं उतने वर्ष तक स्वर्ग में इन्द्र की तरह बसता है। जो सूर्य अथवा गणेश को नित्य नमस्कार करता है, वह आयु, आरोग्य, ऐश्वर्य और उत्तम कान्ति को प्राप्त होता है।
गणेशजी की कृपा से उसकी इच्छा पूरी होती है । निःसन्देह सब जगह उसकी विजय होती है। सिन्दूर के समान लाल रंग का सूर्य बनवावे सम्पूर्ण कामना सिद्ध होने के लिए वह प्रतिमा ब्राह्मण को दे दे।
हृदय, दृष्टि, शिर, मन, वचन, पैर, हाथ, घुटने इन आठो अंगों से किया हुआ अष्टांग प्रणाम होता है। अष्टांग प्रणाम से जो भूमि का पूजन करता है । उसको वह गति मिलती है जो सौ यज्ञ करने से भी नहीं मिलती। जो चातुर्मास्य में शिवजी की प्रीति के लिए चाँदी दान करता है, अथवा शिवजी को प्रसन्नता के लिए अपनी शक्ति के अनुसार नित्य ताम्र दान करता है उसको शिवजी के भक्त सुन्दर पुत्र मिलते हैं । नियम की समाप्ति में चाँदी के बर्तन में शहद भरकर दान करना श्रेष्ठ है।
ताँबे के दान में ताँबे के बर्तन में गुड़ का दान करना उत्तम है। ताँबा पुष्टिकारक और सब देवताओं को प्यारा, सबकी रक्षा करने वाला और शुभ है इसलिए मुझे शांति दे इस प्रकार प्रार्थना करनी चाहिए । जो भगवान् के शयन करने पर शक्ति के अनुसार सुवर्ण, तिल और दो वस्त्रों का दान करता है, उसके सब पाप दूर हो जाते हैं । वह इस लोक में सुख भोगकर अन्त में शिवलोक को जाता है।
जो कोई सोना, चाँदी, ताँबा, अन्न इनका नित्य दान करता है । जो कोई नित्य श्राद्ध, देव-पूजा करके दक्षिणा देता है और चातुर्मास्य में ब्राह्मण को वस्त्र दान करता है । विष्णु भगवान् मेरे ऊपर प्रसन्न हों, ऐसे कहकर जो ब्राह्मण का गंध-पुष्प आदि से पूजन करके नियम की समाप्ति में जो सुवर्ण की पट्टी वाली वस्त्र समेत शय्यादान करता है, उसको अखंड सुख मिलता है और कुबेर के समान धनी होता है ।
जो मनुष्य वर्षा ऋतु में गोपीचन्दन देता है, देवता के शरीर में कुंकुम अदि लगाता है, उससे भगवान प्रसन्न होकर भुक्ति और मुक्ति देते हैं । द्वारका में गोपियों के साथ जो श्रीकृष्ण ने जलकीड़ा की है, वहाँ की जो मृत्तिका है, उसको मुनीश्वरों ने गोपीचन्दन कहा है, वह पापों को दूर करता है । इससे यत्नपूर्वक उसका दान करना चाहिए। विष्णु भगवान् उसकी इच्छा पूरी करते हैं। नियम की समाप्ति में तराजू में गोपीचन्दन भरकर दान करना चाहिए । उसका आधा अथवा चौथाई वस्त्र और दक्षिणा देनी चाहिए।
जो कोई व्रत करने वाला विष्णु के शयन करने पर नित्य दान करता है, दक्षिणा समेत जो शक्कर और गुड़ दान करता है, ईख के सार से पैदा हुई शक्कर अमृत-कला कही गयी है, उसके दान से प्रसन्न होकर सूर्यनारायण इच्छानुसार फल देते हैं । व्रत की समाप्ति में बुद्धिमान् मनुष्य इस तरह उद्यापन करे ।
धन का लोभ न करके आठ-आठ पल के ताँबे के पात्र बनवावे । यदि असमर्थ हो तो चार-चार पल के ही बनवावे, यथाशक्ति आठ, चार या एक बनवावे । हर एक पात्र में शक्कर, फल और दक्षिणा रखकर कपड़ा लपेट दे और अन्न सहित श्रद्धापूर्वक ब्राह्मणों को दान करे। वस्त्र, शक्कर और सुवर्ण से युक्त ताम्रपात्र, जो कि सूर्य को प्रसन्न करने वाला, रोग और पापों को नष्ट करने वाला, मनुष्यों को पुष्टि, कीर्ति और सन्तान को देने वाला, सब मनोरथ और स्वर्ग को देने वाला और उत्तम आयु को बढ़ाने वाला है। इसलिए इसके दान से सदा मेरा यश हो । इस तरह से कहना चाहिए ।
इस प्रकार जो व्रत करे उसके पुण्य का फल सुनो : वह गन्धर्वविद्या से पूर्ण होकर सब स्त्रियों का प्रिय होता है । राजा को राज्य, पुत्र की कामना करने वाले को पुत्र, धन की इच्छा वाले को धन, जो किसी बात की इच्छा न करे उसे मोक्ष मिलता है । जो चातुर्मास्य में नित्य शाक, मूल, फल यथाशक्ति ब्राह्मणों को देता है, व्रत के अन्त में अपनी शक्ति के अनुसार दक्षिणा सहित वस्त्र देकर बहुत समय सुख भोगकर वह मनुष्य राजयोगी होता है।
जैसे शाक मनुष्यों को तृप्तिकारक है उसी तरह सब देवताओं को भी प्रिय है, वैसे ही कन्द, मूल, पत्र, पुष्प ये देवर्षियों को प्रिय हैं। विष्णु के शयन करने पर चातुर्मास्य में जो इनका दान करता है, देवता उसका कल्याण करते हैं । हे अनघ ! जो कोई मनुष्य सूर्यनारायण की प्रसन्नता के लिए सुशील ब्राह्मण को सोंठ, मिर्च, पीपल देता है, उस सोंठ, मिर्च, पीपल में दक्षिणा रखकर हे सुव्रत ! इस मन्त्र को पढ़े। जैसे सोंठ, मिर्च, पीपल मनुष्यों के सब रोगों को दूर करते हैं। वैसे ही सूर्य भगवान इसके दान करने से प्रसन्न हों । बुद्धिमान् मनुष्य को इस तरह भले प्रकार से व्रत करके उद्यापन करना चाहिए ।
सुवर्ण की सोंठ, मिर्च और पीपल बनवा कर वस्त्र और दक्षिणा समेत बुद्धिमान् ब्राह्मण को देना चाहिए । इस तरह से जो व्रत करता है वह सौ वर्ष तक जीवित रहता है, उसकी इच्छा पूरी होती है। अन्त में स्वर्ग को जाता है। जो सुबुद्धिमान् नित्य प्रति ब्राह्मण को मोती का दान करता है, वह अन्नवान्, धनवान्, यशस्वी राजा बनता है ।
जो चातुर्मास्य में नित्य प्रति दूध के घड़े को वस्त्र लपेटकर फल और दक्षिणा समेत दान करता है । सौभाग्यवती स्त्री को लक्ष्मी समझकर गन्ध-पुष्प से पूजन करता है, तांबूल (पान) और एक फल को ‘श्रीपतये नमः’ यह बोलकर जो दान करता है, व्रत की समाप्ति में ब्राह्मण-ब्राह्मणी को सूक्ष्म वस्त्र और आभूषणों से सुशोभित करके सुन्दर चमेली के फूलों से जो पूजन करते हैं, उद्यापन करने वाला यदि पुरुष है तो उसको अगले जन्म में स्त्री मिलती है जैसे माधव भगवान् को लक्ष्मी मिली है और स्त्री को उत्तम पति मिलता है ।
जो तांबूल का दान करता है अथवा जितेन्द्रिय होकर पान खाना छोड़ देता है उसको ताँबे का पान और दो लाल वस्त्र दक्षिणा सहित देने चाहिए । ऐसा करने से सब रोगों से छूटकर सुन्दर रूपवान, बुद्धिमान्, भाग्यशाली, सुरीले कंठ वाला पण्डित होता है । वह स्वर्गलोक में जाकर गन्धर्व होता है ।
ताम्बूल ब्रह्मा, विष्णु और शिव का रूप है, इसके दान करने से लक्ष्मी प्राप्त होती है । सुपारी में ब्रह्मा, पान के पत्ते में विष्णु निवास करते हैं। चूने में साक्षात् शिवजी रहते हैं, इसके दान करने से ब्रह्मादि देवता मुझको पूर्ण लक्ष्मी दें । इसके दान करने से मेरे भाग्य में सम्पत्ति बढ़े, ऐसी प्रार्थना करे । पान में सुपारी का चूर्ण रखकर चूना, लौंग, इलायची से युक्त गन्धर्व और अप्सराओं को प्रिय है। पान का दान करके प्रार्थना करे कि तुम प्रसन्न होकर मुझे धनवान् और निर्भय करो ।
चातुर्मास्य का व्रत करने वाली स्त्री अथवा पुरुष, ब्राह्मण-ब्राह्मणी के लिए लक्ष्मी और गौरी के निमित्त पात्र में हल्दी और दक्षिणा रखकर देते हैं । देवी मेरे ऊपर प्रसन्न हों इस प्रकार प्रार्थना करते हैं। वे दोनों स्त्री-पुरुष सुख भोगते हैं । भाग्यशाली होकर अखंड धन-धान्य, पुत्र, सुख और सुन्दर रूप पाकर अन्त में स्वर्ग का सुख भोगते हैं। महादेव पार्वती के निमित्त चातुर्मास्य में नित्य सपत्नीक ब्राह्मण की पूजा करके शक्ति के अनुसार “पार्वती के पति मेरे ऊपर प्रसन्न हों”, ऐसा कह दक्षिणा सहित सुवर्ण का दान करे ।
बुद्धिमान् मनुष्य उद्यापन के समय शिवजी की प्रतिमा सुवर्ण की बनवावे, गौ और बैल की पंचोपचार से पूजा करके जो मिष्ठान्न भोजन करावे उसके पुण्य का फल सुनो । व्रत के प्रभाव से सुन्दर भाग्य, पूर्ण आयु, सन्तान, अक्षय संपत्ति और सुन्दर यश होता है। यहाँ सब सुखों को भोगकर अन्त समय में शिवपुर को जाता है। वहाँ बहुत समय तक निवास करके पूर्ण सुख भोगता है । शेष पुण्य से मनुष्य लोक में आकर राजा होता है।
जो आलस्यरहित होकर चातुर्मास्य में फल का दान करता है, व्रत की समाप्ति में ब्राह्मण के लिए सुन्दर वस्त्र देता है, उसके सब मनोरथ पूर्ण होते हैं और उत्तम सन्तान मिलती है । फलदान के प्रभाव से वह नन्दन वन में आनन्द करता है। पुष्प दान के नियम में जो सुवर्ण के पुष्प देता है । वह पूर्ण भाग्यशाली होकर गन्धर्व पद को प्राप्त होता है ।
वासुदेव के शयन करने पर चातुर्मास्य में आलस्य को छोड़कर वामनजी के निमित्त दही, चामर और छह रसों का स्वादिष्ट भोजन करावे अथवा दान दे, किन्तु एकादशी को भोजन न करावे । इसी तरह ग्रहण आदि में दान करे। यदि नित्य दान न कर सके तो महीने के पाँच पर्वों में ही दान करना चाहिए । चतुर्दशी, अष्टमी, अमावस्या, पूर्णिमा, रविवार अथवा शुक्रवार को दान करे । दोनों पक्षों की द्वादशी को अवश्य दान करना चाहिए।
इस नियम की समाप्ति में शक्ति के अनुसार भूमि का दान करना चाहिए । भूमि का दान करने की शक्ति न हो तो गौ का श्रृंगार करके दान करना चाहिए। जो गौ देने की शक्ति न हो तो वस्त्र, सुवर्ण और खड़ाऊँ देनी चाहिए। छत्र, पदत्राण और वस्त्र का दान सबसे श्रेष्ठ है । ब्राह्मण-भोजन का दान करे और क्षत्रिय प्रसन्नता से भूमि का दान करे । हे मुनिशार्दूल ! वैश्य, पृथ्वी के सिवाय और सब ठाकरे, समर्थ बाण और गृह भी पृथ्वी को छोड़कर और करे।
पहिले शिवजी के उपदेश से कुबेर, जह, गौतम और इन्द्र ने भी इस खत को धारण किया है। इसके करने से अक्षय अत्र पुत्रपौत्र और की शाप्ति होती है। पुष्ट शरीर और पूर्ण आयु होती है और शत्रु का भाग होता है । भगवान् का दूत, भक्त होकर वैकुण्ड को जाता है। आरोग्य अखंड सुख और धन मिलता है। उसकी स्त्री वंध्या नहीं होती, यह वत अनन्त फल देने वाला है जो सुन्दर दूध की गौ का दान श्रृंगार करके करता है रूप और शक्ति के अनुसार दक्षिणा देता है वह पराधीन नहीं होता और ज्ञानी होकर ब्रह्मलोक को जाता है। वह मनुष्य अपने पितरों सहित अक्षय सुख को पाता है।
जो मनुष्य वर्षाऋतु के चार महीनों में प्राजापत्य व्रत करता है, व्रत की पूर्ण समाप्ति में दो गौ दान करके और ब्राह्मण-भोजन कराके सब पापों से शुद्ध होकर सनातन ब्रह्म को प्राप्त होता है । जो मनुष्य एक दिन अन्तर देकर उपवास करता है, उसको वस्त्र, सुवर्ण, शय्या, आठ दीपक और गौदान करना चाहिए । “भगवन् ! मेरे ऊपर प्रसन्न हों” ऐसा कहकर दो बैल भी देने चाहिये जो मनुष्य शाक, मूल, फल से चातुर्मास्य में निर्वाह करता है वह व्रत की समाप्ति में गोदान करके बैकुण्ठ को प्राप्त होता है।
जो दूध पीकर व्रत करे उसे व्रत के अन्त में दूध देनेवाली गौ का दान करना चाहिए, वह सनातन ब्रह्मलोक को प्राप्त होता है । जो दोनों ऋतुओं में केले के पत्ते पर भोजन करता है, दो वस्त्र और काँसे का पात्र अपनी शक्ति के अनुसार देता है, वह सुखी रहता है । काँसे में ब्रह्मा, शिव, लक्ष्मी और सूर्य का निवास होता है, काँसा विष्णु का स्वरूप है। इसलिए विष्णु भगवान् मुझे शान्ति दें।
जो शरीर में तेल लगाना छोड़कर नित्य पलाश की पत्तल में भोजन करता है, वह पापों को ऐसे भस्म करता है जैसे अग्नि रुई के समूह को नष्ट कर जला देता है । ब्राह्मण की हिंसा करने वाले, मदिरा पीने वाला, बालघाती, मिथ्या बोलने वाले, स्त्रीघाती और व्रत को बिगाड़ने वाला, अगम्या से गमन करने वाले, विधवागामी, चांडालीगामी, ब्राह्मणी से गमन करने वाले । हे केशव ! इस व्रत के करने से सब पापों से छूट जाते हैं।
व्रत की समाप्ति में चौंसठ पल का काँसे का बर्तन और बछड़ा समेत दूध की गौ वस्त्र उढ़ाकर श्रृंगार करके सुन्दर वेषधारी विद्वान् ब्राह्मण को देनी चाहिए । जो भूमि लीपकर नारायण का स्मरण करता हुआ भोजन करता है, उसे खेती के लिए जल के निकट की पृथ्वी का दान करना चाहिए । ऐसा करने से वह आरोग्य और पुत्रों से युक्त धर्मात्मा राजा होता है। शत्रु का भय नहीं होता। अन्त में विष्णुलोक को जाता है ।
जो बिना माँगे भोजन करने का नियम करता है उसे एक बैल, सुवर्ण, चन्दन और षड्रस भोजन का दान करना चाहिए, इससे परम गति को प्राप्त होता है । जो भगवान के शयन करने पर नक्तव्रत करता है और ब्राह्मणभोजन कराना है वह शिव लोक में सुख भोगता है । जो चातुर्मास्य में एक बार अल्पाहार करने का नियम करके भगवान का पूजन करता है वह स्वर्ग को जाता है। नियम की समाप्ति में ब्राह्मण-भोजन कराकर यथाशक्ति दक्षिणा देनी चाहिये।
जो मनुष्य चातुर्मास्य में धरती पर सोता है उसको सामग्री समेत शय्या दान करना चाहिए, ऐसा करने से वह शिवलोक में आनन्द भोगता है। जो मनुष्य चातुर्मास्य में तेल लगाना बन्द कर देता है और ब्राह्मणों के चरण धोकर भोजन कराकर यथाशक्ति दक्षिणा देता है वह बैकुण्ठ को जाता है ।
जो आषाढ़ से लेकर चार महीने तक नख नहीं कटवाता, वह आरोग्य और पुत्र से युक्त धर्मात्मा राजा होता है । जो शिवजी और पार्वती को प्रसन्न करने के लिए खीर, नमक, शहद, को देता है, घी और फल को चातुर्मास्य में छोड़ता है । कार्तिक शुक्ला एकादशी वह शिवजी के व्रत के सेवन करने से के दिन उस छोड़ी हुई वस्तु को ब्राह्मण रुद्रलोक को जाता है । जो जौ अथवा सुन्दर चावल खाता है वह पुत्र, पौत्र आदि सहित शिवलोक में आनन्द पाता है।
भगवान् का भक्त तेल लगाना छोड़कर जो वर्षा ऋतु में भगवान् की पूजा करे तो वह वैष्णवों की गति को प्राप्त होता है । व्रत की समाप्ति में काँसे के बर्तन में तेल और सुवर्ण रखकर ब्राह्मण के लिए दान करे । वर्षा के चार महीनों में जो शाक आदि नहीं खाता वह बैकुण्ठ को जाता है और उसके पितर तृप्त हो जाते हैं । व्रत की समाप्ति में चाँदी के पात्र को कपड़े में लपेट कर, गन्ध, पत्र-पुष्प से उसका पूजन करे ।
मूल, पत्ता, करील का आगे का फल, गुद्दा, कवच, त्वचा, पर्व और फूल ये आठ तरह का शाक कहा गया है । व्रत पूर्ण होने के लिए वेद पढ़े हुए ब्राह्मणों की पूजा करके यथाशक्ति दक्षिणा देनी चाहिए । शिवजी की कृपा से वह शिवजी के रूप में मिल जाता है ।
जो मनुष्य गेहूँ को छोड़ने का नियम करता है, वह कार्तिक में सुवर्ण के गेहूँ और वस्त्र दान करके अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है। गेहूँ सब जीवों के बल और पुष्टि को बढ़ाने वाले हैं। हव्य और कव्य में मुख्य हैं, इसलिए मुझे लक्ष्मी दें, इस तरह प्रार्थना करे ।
चातुर्मास्य में बैगन छोड़ना चाहिए । करेला, परवल, कद्दू, घिया अथवा जो फल अपने लिए प्रिय होवे उसे छोड़े । चातुर्मास्य पूरा होने पर चाँदी का बनवाकर बीच में यथाशक्ति मूँगा लगाकर उस फल का पूजन करे । दक्षिणा समेत भक्ति से ब्राह्मण को दान करे और इष्टदेव से प्रार्थना करे कि आप मेरे ऊपर प्रसन्न हों । वह मनुष्य दीर्घ आयु, आरोग्य, पुत्र, पौत्र, सुन्दर रूप, अक्षय संतान और यश को प्राप्त करते अन्त में स्वर्ग में आनन्द भोगता है । जो फल का त्याग करता है वह विष्णुलोक में पूज्य माना जाता है । व्रत की समाप्ति में सुवर्ण में फल बनवाकर ब्राह्मण को देने चाहिए।
श्रावण में हरा शाक, भादों में दही, आश्विन में दूध, कार्तिक में दाल त्याज्य है । ब्रह्मचारी, गृहस्थ, संन्यासी, वानप्रस्थ इन चारों आश्रम वालों को ये चारों वस्तुएँ नित्य वर्जित हैं । मनुष्य को प्रथम मास (श्रावण) में शाक का त्याग करना चाहिए । दूसरे महीने में दही छोड़ने का नियम करना उचित है, तीसरे महीने (आश्विन) में दूध छोड़ने का नियम करना चाहिए, चौथे मास (कार्तिक) में दाल छोड़ने का नियम करे । पेठा, उड़द, मूली, गाजर, करोदा, ईख, मसूर, तरबूजा, बैंगन ये चारों महीनों में वर्जित हैं।
हे विप्रेन्द्र ! विद्वानों ने इनका व्रत में त्याग कहा है। बेर, आमला, घीया, इमली इनका विशेषता से त्याग करे । पुराना आमला तथा इमली नहीं छोड़नी चाहिए । भगवान् के शयन करने पर चार महीने तक भक्तिमान पुरुष को मचान और खाट पर नहीं सोना चाहिए । ऋतुकाल के बिना स्त्री-गमन वर्जित है, ऋतुकाल में स्त्री-संभोग वर्जित नहीं है ।
मधु (महुआ) धुली, सहजना ये चातुर्मास्य में वर्जित हैं। बैंगन, तरबूजा, बेल, गूलर, निःसटा ये जिसके पेट में हैं उससे भगवान् दूर रहते हैं। उपवास, नक्त भोजन, एक बार भोजन, अयाचित इनमें से कोई नियम करे। यदि नियम करने की शक्ति न हो तो प्रातःकाल और सायंकाल भोजन करे ।
जो नित्य भगवान का पूजन करता है वह वैकुण्ठ को जाता है। जो भगवान के गीत गाता और बाजे बजाता है, वह गन्धर्व-लोक को जाता है । चातुर्मास्य में शहद छोड़ने से राजा होता है, गुड़ छोड़ने से सन्तान की वृद्धि होती है । हे राजन् ! तेल छोड़ने से सुन्दर शरीर होता है। कुसुम का तेल छोड़ने से शत्रु का नाश होता है । महुआ का तेल छोड़ने से भाग्यशाली होता है । कड़वा, तीखा, मीठा, कसैला और नमक इन रसों को छोड़ने से कुरूप और दुर्गन्ध वाला नहीं होता। पुष्य आदि छोड़ने से स्वर्ग में विद्याधर होता है ।
जो योगाभ्यासी होता है वह ब्रह्मा की पदवी को प्राप्त करता है। ताम्बूल (पान) छोड़ने से रोगी का रोग शीघ्र दूर हो जाता है । पैर और मस्तक में तेल मर्दन छोड़ने से प्रकाशमान और दिव्य इन्द्रिय वाला होकर कुबेर के तुल्य धनवान् होता है । दही, दूध छोड़ने से गोलोक को जाता है। स्थालीपाक छोड़ने से इन्द्रलोक को जाता है । एक दिन छोड़कर व्रत करने से ब्रह्मलोक में सुख भोगता है। जो चार महीने तक बाल और नख नहीं कटवाता । हे राजन् ! उसकी एक कल्प तक की आयु होती है, इसमें सन्देह नहीं है।
जो ‘नमो नारायणाय’ मंत्र को जपता है उसको अनन्त फल मिलता है । भगवान् के चरण-कमलों का स्पर्श करने से मनुष्य कृतकृत्य हो जाता है। जो हरिमन्दिर में लाख परिक्रमा करता है वह हंसों के विमान में बैठकर बैकुण्ठ जाता है । तीन रात भोजन का त्याग करने से स्वर्ग में देवताओं की तरह आनन्द करता है । हे राजन् ! पराया अन्न छोड़ने से मनुष्य देवता हो जाता है।
जो कोई चारो मास में प्राजापत्य व्रत करता है । वह कायिक, वाचिक, मानसिक इन तीनो पापों से छूट जाता है। जो चातुर्मास्य में तप्तकृच्छ्र और अतिकृच्छ्र व्रत करता है । वह परमलोक को जाता है और फिर लौटकर नहीं आता। जो चारों मास में चान्द्रायण व्रत करता है । वह दिव्य शरीर धारण करके शिवलोक को जाता है। जो चातुर्मास्य में अन्न आदि खाना छोड़ता है, वह हरि-सायुज्य मुक्ति को प्राप्त होता है, फिर संसार में जन्म नहीं लेता । जो भिक्षा माँगकर खाता है वह वेदों में पारंगत हो जाता है ।
जो चारों मासों में दूध पीकर रहता है उसका कभी वंश नष्ट नहीं होता । हे पार्थ ! पंचगव्य के पीने से चान्द्रायण का फल मिलता है। तीन दिन जल छोड़ने से रोग से दुखी नहीं होता । हे पार्थ ! इन नियमों के करने से भगवान प्रसन्न होते हैं। जिस दिन से भगवान क्षीरसागर में शयन करते हैं और जब जागते हैं, उतने दिन तक एकाग्र चित्त से उपवास करने वाले मनुष्यों को गरुड़ध्वज भगवान् श्रेष्ठगति देते हैं ।
देवशयनी एकादशी व्रत कथा का सारांश या भावार्थ
कथा के अनुसार सतयुग में एक सूर्यवंशी राजा मान्धाता विख्यात हुये जो धर्मपूर्वक प्रजा पालन करते थे और उनका राज्य हर तरह से संपन्न था। एक बार पूर्व पाप के कारण अकाल पड़ गयी और सारे धर्म-कर्म का भी लोप हो गया।
३ वर्षों बाद प्रजा व्याकुल होकर राजा के पास वर्षा हेतु उचित प्रयत्न का प्रस्ताव लेकर पहुंची तो मान्धाता सेना के साथ वन में ऋषि-मुनियों के आश्रम में भटकने लगे। दैवकृपा से एक दिन उन्हें अङ्गिरा का दर्शन प्राप्त हुआ तो दंडवत करके सारी व्यथा सुनाते हुये समाधान के लिये उपाय पूछा। इस पर अङ्गिरा ऋषि ने कहा कि यह सतयुग है और सतयुग में शूद्रों को तपस्या करने का अधिकार नहीं है, तुम्हारे राज्य में एक शूद्र तपस्या कर रहा है जिसका तुम्हें वध करना होगा।
इसपर राजा मान्धाता ने कहा कि किसी निरपराधी तपस्यारत को मारने में मैं समर्थ नहीं हूँ, कृपया कोई अन्य धर्माचरण का उपदेश करें। फिर अङ्गिरा ऋषि ने पद्मा एकादशी का उपदेश दिया, राजा और प्रजा सबने पद्मा एकादशी का व्रत किया जिसके प्रभाव से शीघ्र प्रचुर वर्षा हो गयी। इसके साथ ही इसी दिन चातुर्मास्य का आरम्भ होता है और भगवान विष्णु को शयन कराया जाता है। कथा में चातुर्मास्य की भी विशेष चर्चा करते हुये दान के विषय में बहुत विस्तार से वर्णन किया गया है।
- पद्मा एकादशी या देवशयनी एकादशी आषाढ़ मास के शुक्ल पक्ष में होती है।
- इसके अधिदेवता भगवान हृषिकेश हैं।
- इस एकादशी को करने से विभिन्न प्रकार के उपद्रवों का शमन होता है।
कथा पुराण में शास्त्रोक्त प्रमाणों के साथ प्रामाणिक चर्चा की जाती है एवं कई महत्वपूर्ण विषयों की चर्चा पूर्व भी की जा चुकी है। तथापि सनातनद्रोही उचित तथ्य को जनसामान्य तक पहुंचने में अवरोध उत्पन्न करते हैं। एक बड़ा वैश्विक समूह है जो सनातन विरोध की बातों को प्रचारित करता है। गूगल भी उसी समूह का सहयोग करते पाया जा रहा है अतः जनसामान्य तक उचित बातों को जनसामान्य ही पहुंचा सकता है इसके लिये आपको भी अधिकतम लोगों से साझा करने की आवश्यकता है।
