धर्मदत्त ये जानना चाहता है कि भगवान विष्णु को खुश करने का सबसे अच्छा तरीका क्या है। विष्णुपार्षद एक राजा चोल और ब्राह्मण विष्णुदास की कथा सुनाते हैं। राजा पूरे धन के साथ भगवान की पूजा करता है, जबकि विष्णुदास तुलसी और साधारण चीजों से पूजा करता है। राजा और ब्राह्मण में पूजा करने को लेकर विवाद हो जाता और दोनों में यह शर्त लग जाती है कि जिसकी भक्ति सच्ची होगी उसे भगवान विष्णु पहले दर्शन देंगे। सर्वप्रथम मूल माहात्म्य संस्कृत में दिया गया है तत्पश्चात हिन्दी में अर्थ, तत्पश्चात भावार्थ/सारांश ।
कार्तिक माहात्म्य अध्याय 21 मूल संस्कृत में
नारद उवाच
इत्थं तद्वचनं श्रुत्वा धर्मदत्तः सविस्मयः । प्रणम्य दंडवद्भूमौ वाक्यमेतदुवाच ह ॥१॥
धर्मदत्त उवाच
आराधयंति सर्वेऽपि विष्णुं भक्तार्त्तिनाशिनम् । यज्ञैर्दानैर्व्रतैस्तीर्थैस्तपोभिश्च यथाविधि ॥२॥
विष्णुप्रीतिकरं तेषां विष्णुसान्निध्यकारकम् । यत्कृत्वा तानि चीर्णानि सर्वाण्यपि भवंति हि ॥३॥
गणावूचतुः
साधु पृष्टं त्वया विप्र शृणुष्वैकाग्रमानसः । सेतिहासां कथां विप्र कथ्यमानां पुराभवाम् ॥४॥
कांतिपुर्यां पुरा चोल चक्रवर्त्ती नृपोऽभवत् । यस्य नाम्ना च ते देशाश्चोलाख्या अभवन्किल ॥५॥
यस्मिन्शासति भूचक्रं दरिद्रो नैव दुःखितः । पापबुद्धिः सरुग्वापि नैव कश्चिदभून्नरः ॥६॥
यस्याप्यत्यंतयज्ञस्य ताम्रपर्णी तटावुभौ । सुवर्णयूपैः शोभाढ्यावास्तां चैत्ररथोपमौ ॥७॥
स कदाचिदगाद्राजा ह्यनंतशयनं द्विज । यत्रासौ जगतां नाथो योगनिद्रामुपासते ॥८॥
तत्र श्रीरमणं देवं संपूज्य विधिवन्नृपः । मणिमुक्ताफलैर्दिव्यैः स्वर्णपुष्पैश्च शोभनैः ॥९॥
प्रणम्य दंडवद्यावदुपविष्टः स तत्र वै । तावद्ब्राह्मणमायां तमपश्यद्देवसन्निधौ ॥१०॥
देवार्चनार्थमायांतं तुलस्युदकपाणिनम् । स्वपुरीवासिनं तत्र विष्णुदासाह्वयं द्विजम् ॥११॥
तत्राभ्येत्य स विप्रर्षिर्देवदेवमपूजयत् । विष्णुसूक्तेन संस्नाप्य तुलसीमंजरीदलैः ॥१२॥
तुलसीपूजया तस्य रत्नपूजां तथा कृताम् । आच्छादितां समालोक्य राजा क्रुद्धोऽब्रवीद्वचः ॥१३॥
राजोवाच
माणिक्यस्वर्णपूजात्र शोभाढ्या या मया कृता । विष्णुदास कथं सेयमाच्छन्ना तुलसीदलैः ॥१४॥
विष्णुभक्तिं न जानासि वराकोऽसि मतो मम । यस्त्विमामतिशोभाढ्यां पूजामाच्छादयस्यहो ॥१५॥
इति तद्वचनं श्रुत्वा सक्रोधः स द्विजोत्तमः । राज्ञो गौरवमुल्लंघ्य जगाद वचनं तदा ॥१६॥
विष्णुदास उवाच
राजन्भक्तिं न जानासि गर्वितोऽसि नृपश्रिया। किंस्विद्विष्णुव्रतं पूर्वं त्वया चीर्णं वदस्व तत् ॥१७॥
गणावूचतुः
तद्ब्राह्मणवचः श्रुत्वा प्रहस्य स नृपोत्तमः । विष्णुदासं तदा गर्वादुवाच वचनं द्विजं ॥१८॥
राजोवाच
इत्थं चेत्कथ्यसे विप्र विष्णुभक्त्याऽतिगर्वितः । भक्तिस्ते कियतीविष्णोर्दरिद्रस्याधनस्य च ॥१९॥
यज्ञदानादिकं चैव विष्णुतुष्टिकरं कृतम् । नापि देवालयं पूर्वं त्वया विप्र क्वचित्कृतम् ॥२०॥
ईदृशस्यापि ते गर्व एष तिष्ठति भक्तितः । तच्छृण्वंतु वचो मेऽद्य सर्वेप्येते द्विजोत्तमाः ॥२१॥
साक्षात्कारमहं विष्णोरेष वादो गमिष्यति । पश्यन्तु सर्वेऽपि ततो भक्तिं ज्ञास्यथ चाऽवयोः ॥२२॥
गणावूचतुः
इत्युक्त्वा स नृपो ऽगच्छन्निजं राजगृहं द्विजः । आरेभे वैष्णवं सत्रं कृत्वाचार्यं तु मुद्गलम् ॥२३॥
ऋषिसंघसमाजुष्टं बभूव बहुदक्षिणम् । यद्वद्ब्रह्मकृतं पूर्वं गयाक्षेत्रे समृद्धिमत् ॥२४॥
विष्णुदासोऽपि तत्रैव तस्थौ देवालये व्रती । पंचैतान्नियमान्कृत्वा विष्णुतुष्टिकरान्सदा ॥२५॥
माघोर्जयोर्व्रतं सम्यक्तुलसीवनपालनम् । एकादशीव्रतं जाप्यं द्वादशाक्षरविद्यया ॥२६॥
उपचारैः षोडशभिर्गीतनृत्यादिमंगलैः । नित्यं विष्णोस्तथा पूजां व्रतान्येतानि सोऽकरोत् ॥२७॥
नित्यं संस्मरणं विष्णोर्गच्छन्भुंजन्स्वपन्नपि । सर्वभूतस्थितं विष्णुमपश्यत्समदर्शनः ॥२८॥
माघकार्तिकयोर्नित्यं विशेषनियमानपि । अकरोद्विष्णुतुष्ट्यर्थं सोद्यापनविधिं तथा ॥२९॥
एवं समाराधयतोः श्रियः पतिं तयोस्तु चोलेश्वरविष्णुदासयोः ।
कालो जगाम बहुलो व्रतस्थयोस्तन्निष्ठकर्मेन्द्रियकर्मणोस्तदा ॥३०॥
॥ इति श्रीपद्मपुराणे कार्तिकमाहात्म्ये कार्तिकामाहात्म्ये श्रीकृष्णसत्यभामासंवादे एकविंशोऽध्यायः ॥
कार्तिक मास कथा : कार्तिक माहात्म्य अध्याय 21 हिन्दी में
नारद जी बोले – इस प्रकार विष्णु पार्षदों के वचन सुनकर धर्मदत्त ने कहा –
प्रायः सभी मनुष्य भक्तों का कष्ट दूर करने वाले श्रीविष्णु की यज्ञ, दान, व्रत, तीर्थसेवन तथा तपस्याओं के द्वारा विधिपूर्वक आराधना करते हैं। उन समस्त साधनों में कौन-सा ऐसा साधन है जो भगवान विष्णु की प्रसन्नता को बढ़ाने वाला तथा उनके सामीप्य की प्राप्ति कराने वाला है।
दोनों पार्षद अपने पूर्वजन्म की कथा कहने लगे – हे द्विजश्रेष्ठ! आपका प्रश्न बड़ा श्रेष्ठ है। आज हम आपको भगवान विष्णु को शीघ्र प्रसन्न करने का उपाय बताते हैं। हम इतिहास सहित प्राचीन वृत्तान्त सुनाते हैं, सावधानीपूर्वक सुनो।
ब्रह्मन! पहले कांचीपुरी में चोल नामक एक चक्रवर्ती राजा हो गये थे। उन्हीं के नाम पर उनके अधीन रहने वाले सभी देश चोल नाम से विख्यात हुए। राजा चोल जब इस भूमण्डल का शासन करते थे, उस समय उनके राज्य में कोई भी मनुष्य दरिद्र, दुःखी, पाप में मन लगाने वाला अथवा रोगी नहीं था।
एक समय की बात है, राजा चोल अनन्तशयन नामक तीर्थ में गये जहाँ जगदीश्वर भगवान विष्णु ने योगनिद्रा का आश्रय लेकर शयन किया था। वहाँ भगवान विष्णु के दिव्य विग्रह की राजा ने विधिपूर्वक पूजा की। दिव्य मणि, मुक्ताफल तथा सुवर्ण के बने हुए सुन्दर पुष्पों से पूजन करके साष्टांग प्रणाम किया।
प्रणाम करके ज्यों ही बैठे, उसी समय उनकी दृष्टि भगवान के पास आते हुए एक ब्राह्मण पर पड़ी जो उन्हीं की कांची नगरी के निवासी थे। उनका नाम विष्णुदास था। उन्होंने भगवान की पूजा के लिए अपने हाथ में तुलसी दल और जल ले रखा था। निकट आने पर उन ब्राह्मण ने विष्णुसूक्त का पाठ करते हुए देवाधिदेव भगवान को स्नान कराया और तुलसी की मंजरी तथा पत्तों से उनकी विधिवत पूजा की।
राजा चोल ने जो पहले रत्नों से भगवान की पूजा की थी, वह सब तुलसी पूजा से ढक गई। यह देखकर राजा कुपित होकर बोले- विष्णुदास! मैंने मणियों तथा सुवर्ण से भगवान की जो पूजा की थी, वह कितनी शोभा पा रही थी, तुमने तुलसी दल चढ़ाकर उसे ढक दिया। बताओ, ऐसा क्यों किया? मुझे तो ऐसा जान पड़ता है कि तुम दरिद्र और गंवार हो। भगवान विष्णु की भक्ति को बिल्कुल नहीं जानते।
राजा की यह बात सुनकर द्विजश्रेष्ठ विष्णुदास ने कहा – राजन! आपको भक्ति का कुछ भी पता नहीं है, केवल राजलक्ष्मी के कारण आप घमण्ड कर रहे हैं। बतलाइए तो आज से पहले आपने कितने वैष्णव व्रतों का पालन किया है?
तब नृपश्रेष्ठ चोल ने हंसते हुए कहा – तुम तो दरिद्र और निर्धन हो, तुम्हारी भगवान विष्णु में भक्ति ही कितनी है? तुमने भगवान विष्णु को सन्तुष्ट करने वाला कोई भी यज्ञ और दान आदि नहीं किया और न पहले कभी कोई देवमन्दिर ही बनवाया है। इतने पर भी तुम्हें अपनी भक्ति का इतना गर्व है। अच्छा तो ये सभी ब्राह्मण मेरी बात सुन लें। भगवान विष्णु के दर्शन पहले मैं करता हूँ या यह ब्राह्मण? इस बात को आप सब लोग देखें, फिर हम दोनों में से किसकी भक्ति कैसी है, यह सब लोग स्वतः ही जान लेंगे। ऐसा कहकर राजा अपने राजभवन को चले गये।
वहाँ उन्होंने महर्षि मुद्गल को आचार्य बनाकर वैष्णव यज्ञ प्रारम्भ किया। उधर सदैव भगवान विष्णु को प्रसन्न करने वाले शास्त्रोक्त नियमों में तत्पर विष्णुदास भी व्रत का पालन करते हुए वहीं भगवान विष्णु के मन्दिर में टिक गये।
उन्होंने माघ और कार्तिक के उत्तम व्रत का अनुष्ठान, तुलसीवन की रक्षा, एकादशी को द्वादशाक्षर मन्त्र का जाप, नृत्य, गीत आदि मंगलमय आयोजनों के साथ प्रतिदिन षोडशोपचार से भगवान विष्णु की पूजा आदि नियमों का आचरण किया। वे प्रतिदिन चलते, फिरते और सोते, हर समय भगवान विष्णु का स्मरण किया करते थे। उनकी दृष्टि सर्वत्र सम हो गई थी। वे सब प्राणियों के भीतर एकमात्र भगवान विष्णु को ही स्थित देखते थे।
इस प्रकार राजा चोल और विष्णुदास दोनों ही भगवान लक्ष्मीपति की आराधना में संलग्न थे। दोनों ही अपने-अपने व्रत में स्थित रहते थे और दोनों की ही सम्पूर्ण इन्द्रियाँ तथा समस्त कर्म भगवान विष्णु को समर्पित हो चुके थे। इस अवस्था में उन दोनों ने दीर्घकाल व्यतीत किया।
कार्तिक माहात्म्य अध्याय 21 भावार्थ/सारांश
विष्णु पार्षदों के वचन सुनकर धर्मदत्त ने कहा – सभी मनुष्य भक्तों का कष्ट दूर करने वाले श्रीविष्णु की विधिपूर्वक आराधना करते हैं। इनमें कौन-सा साधन भगवान विष्णु को प्रसन्न करने वाला है, यह जानने के लिए पार्षदों ने पूर्वजन्म की कथा सुनाने लगे। उन्होंने बताया कि कांचीपुरी में चोल नामक एक राजा हुए थे, जिनके शासन में कोई दरिद्र या दुःखी नहीं था।
राजा चोल ने अनन्तशयन तीर्थ में भगवान विष्णु की पूजा की, लेकिन एक ब्राह्मण विष्णुदास ने तुलसी से पूजा किया जिस कारण राजा को अपमानित होने का भाव हुआ। राजा ने विष्णुदास की भक्ति को साधारण बताया और यह संकल्प लिया कि पहले भगवान के दर्शन वह करेंगे। राजा ने वैष्णव यज्ञ प्रारम्भ किया, जबकि विष्णुदास ने भगवान की भक्ति में व्रत का पालन किया। दोनों ही भगवान विष्णु की आराधना में लगे रहे और अपनी-अपनी भक्ति से उन्हें प्रसन्न करने का प्रयास करते रहे।
कथा पुराण में शास्त्रोक्त प्रमाणों के साथ प्रामाणिक चर्चा की जाती है एवं कई महत्वपूर्ण विषयों की चर्चा पूर्व भी की जा चुकी है। तथापि सनातनद्रोही उचित तथ्य को जनसामान्य तक पहुंचने में अवरोध उत्पन्न करते हैं। एक बड़ा वैश्विक समूह है जो सनातन विरोध की बातों को प्रचारित करता है। गूगल भी उसी समूह का सहयोग करते पाया जा रहा है अतः जनसामान्य तक उचित बातों को जनसामान्य ही पहुंचा सकता है इसके लिये आपको भी अधिकतम लोगों से साझा करने की आवश्यकता है।
